Текст на языке оригинала
Божиею (прим. 1) милостию мы, великий государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец, пожаловал есми богомольцов своих из Великово Новагорода всемилостивого Спаса-Звацкого монастыря игумена Иосифа з братьею или хто по нем в том монастыре иныи игумен и братья будут. Что нам оне били челом и положили нашу жаловалную грамоту 125-го году за приписью диака нашего Ивана Болотникова, чтоб нам их пожаловати, велети им по нашему государскому указу дати нашу жаловалную новую грамоту. И яз, царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, Великого Новагорода всемилостивого Спаса-Звацкого монастыря игумена Иосифа з братьею пожаловал, велел им по нашему государскому указу дати сю нашу царскую жаловалную грамоту на наше ж царево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии имя. А вотчина их монастырская села, и деревни, и пустынки, и пустоши [в нашей во]т[чине Но]угороцком (прим. 2) уезде в Деревс[кой и] в Шелонской пятине в Демьянском присуде, и в Семеновском, и в Буховском, да в Субском, да в Налюдцком погостах, да в Рузском присуде Старые Русы в Егорьевском да в Чертицком погостах, а всех монастырских дватцать пять обеж (прим. 3). И хто в той их, монастрыской, вотчине в селех и в деревнях учнут жити людей и крестьян, и по нашему, государскому, указу по сей нашей царской жаловалной грамоте с тое монастырские вотчины Звацкого монастыря людем их и крестьяном не тянути ни в какие протори, ни в розметы, и наших никаких податей и денежных всяких поборов не давати, опричь ямских денег, и стрелецких хлебных запасов, и городового, и острожново дела. А ямские им денги, и стрелецкие хлебные запасы давати, и городовое, и острожное дело делати по писцовым и по дозорным книгам посошному розводу з живущего с сошными людми вместе. А наши намесницы ноугороцкие и пригороцкие, и Старые Русы намесники, и их тиуны тех их людей и крестьян не судят ни в чем, опричь душегубства, и розбоя, и татбы с па[ли]чным. А ведает и судит [вс]ех своих людей и крестьян игумен Иосиф з братьею сам во всем или кому игумен и братья прикажют. А случитца суд смесной тем их людем и крестьяном з гороцкими, и с пригороцкими, и с рузскими людми, и наши наместницы ноугороцкие и Старые Русы и их тиуны судят, а игумен з братьею с ними ж судит или по их, игуменову, приказу быти у суда приказщику их, а присудом делятца пополам. А кому будет чего искати на игумене или на братье, и на их монастрыских людях, и на крестьянех, и по нашему, государскому, указу игумена, и братью, и их монастырских людей, и крестьян, опричь духовного дела судят на Москве в Приказе Большого дворца в году на три сроки на Рожество Христово, да на Троицын день, да на Семен день Летопроводца, а опричь тех наших указных трех сроков никому на них не искати и на поруки не давати. А кому будет чего искати, и тем людем искати на игумене, и на братье, и на их монастырских людех, и на крестьянех по тем нашим указным трем сроком. А в духовном деле игумена и братью судит богомолец наш митропол[и]т новгородцкой (прим. 4). А намесники наши новгороцкие и Старые [Ру]сы и их тиуны игумен[а] и братью не судят ни в чем. А приказщиков их судят [на]ши намесники ноугороцкие и Старые Русы на[мес]ники. И ноугороцких и староруских намесников тиуны не судят ни в чем. А хто взведет по их людей и по крестьян нашего даного пристава или наших намесников ноугороцких, и приставы наши и намесниковы приставы, и они им чинят те ж наши указные три сроки Рожество Христово, да Троицын день, да Семен день Летопроводца, а опричь тех наших указных сроков иных сроков на них не наметывати. А хто на них накинет срок силно не по тем нашим указным сроком, и яз им к тому сроку ездити + не велел. А хто на них и безсудную возмет не на те ж сроки, и та им безсудная не в безсудную. А учинитца у них в их монастырских деревнях душегубство, а не доищутца душегубца, и они дадут намесником нашим ноугороцким веры за голову четыре рубли. А будет душегубец в лицах, и они его выдадут нашим намесником, а продажи им в том нет. А хто у них от своих рук утеряетца, или кого в лесе деревом убъет, или з дерева убъетца, или утонет, или згорит, или озябет, или кого зверь съест, или кого возом сотрет, а обыщут про то вправду, и в том им веры и продажи нет. Также есми игумена и братью пожаловал наши князи, и бояре, и воеводы, и ратные, и всякие люди, у их людей и крестьян силно не ставятца ни подвод, ни проводников, ни кормов у них не емлют. А хто у них станет силно или что возмет силно ж, и тому те взятки платить без суда и бес правды. А кому приезжим людем лучитца в их монастырских деревнях стати, и они у них корм свой и конской купят по цене, как им продадут. Также митрополичьи десетилники, и люди, и намесничи люди к их монастырским людем и ко крестьяном не въезжают ни по что ни подвод, ни проводников, ни кормов у них не емлют. Также и намесничи, и боярские, и иные никоторые люди на пиры и на братчины не званы к ним не ездят. А хто к ним придет не зван, и они того вышлют вон беспенно. А не пойдет вон, а учнет пить силно, и учинитца у них туто какова гибель, и тому та гибель платить без суда и без исправы. Да в прежней нашей жаловалной грамоте написано по писцовым книгам Ондрея Клобукова с товарыщи 96-го году вотчины за Спаским монастырем живущего и пустого шесть обеж с полуобжею. Да у них же под монастырем пашни две обжи, а пашут они тое пашню собою сами, а крестьян на тех на дву обжах пашенных нет ни одново чел[овека, а живут на них бобыли. А в нашу казну дают они] з дву[х] обеж дани [с обежи по 12 алтын 2 денги. Да с тех же двух обеж дают они тюремным сторожам, и на ям охотникам, и в таможню, и во всякие] мелкие розметы на год по рублю по о[с]ми алты[н] по [д]ве денги. Да к нашим варницам полчетверты сажени дро[в, а сажень ставится им по] четыре алтына, и того четырнатцать алтын. И всего с тех з дву обеж дают они дани и всяких розметов на год по два рубли по десети алтын по две денги. Да с те[х двух обеж дают] они дани в даточные люди полчеловека, а на месец дают ему по дватцати алтын. И им в монастырь свеч, и воску, и ладану, и вина церковного выменяти нечем. А вотчины у ни[х] не обелено ничего. И мы, великий государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, Звацкого монастыря игумена Иосифа з братьею пожаловал с тех з дву обеж, что под монастырем пашут они собою, тюремным сторожем, и на ям, и в таможню, и во всякие розметы, и в даточные, и в посошные люди имати на них не велел. А обежную дань велел с них имати по прежнему. А хто через сю нашу царскую жаловалную грамоту игумена, и братью, и слуг чем изобидит, и тому от нас, великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии, быти в опале. Дана ся наша царская жаловалная грамота на Москве лета 7127-го августа в 28 день. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии диак Семен Головин (прим. 5). // (л. 1 об.) Царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец (прим. 5). Лета 7157-го февраля в <…> день Божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, сее жаловалной грамоты слушал, а выслушав, пожаловал из Великого Новагорода Спаского монастыря со Взвяжи игумена Серапиона з братьею велел сее жаловалную грамоту подписать на свое государево царево и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии имя. Будет по нынешнему Уложенью все не переменилось, и грамоты у них нарушить не велел. А в чем переменилось, и тому быть по новому Уложенью. А в судных делех указные сроки отговорены, и быть по новому государеву Уложенью. Подписал государев царев и великого князя Олексея Михайловича всеа Русии диак Иван Федоров. Лета 7188-го декабря в 21 день Божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, сее жалованныя грамоты слушав, пожаловали Староруского уезду Спаского-Звацкого монастыря строителя старца Иосифа з братиею. Велели им и кто по них иныя строитель и братья будут в Новгороцком и в Староруском уездех монастрыскими вотчинными селы, и деревнями, и пустошми, и всякими угодьи дватцатью семью обжи, и крестьяны, и бобыли владеть по писцовым, и по переписным книгам, и по крепостям по прежнему, будет которыя крепости после писцовых и переписных книг не оспорены. А с тех вотчин о наших великого государя доходех, и о всяких поборех, и о городовых делех и о судных статьях быть по тому как в указе отца нашего государева блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца и в Соборном Уложенье напечатано и после Соборного Уложенья в новых статьях написано. Диак Семен Кудрявцов (прим. 7). С прежними жаловалными грамотами справил подиячей Иваш Горохов (прим. 8).