Приходо-расходная хлебная книга строителя Андозерского монастыря Тита; 1669–1671 гг.; ОПИ НГОМЗ. Ф. 13. Д. 112. Л. 28–33.

Приходо-расходная хлебная книга строителя Андозерского монастыря Тита; 1669–1671 гг.; ОПИ НГОМЗ. Ф. 13. Д. 112. Л. 28–33.

Приходо-расходная хлебная книга строителя Андозерского монастыря Тита 1669–1671 гг.

Хозяйственная книга

Приходо-расходная хлебная книга

Книги Андозерского монастыря строителя старца Тита хлебеного приходу ржи ячмени невеиницы овса, ечмени, конопляново, и росоходные со 177-го году маия с 17-го числа да по 179 год марта по день.

Книги Андозерского монастыря строителя старца Тита хлебеного приходу ржи ячмени невеиницы овса, ечмени, конопляново, и росоходные со 177-го году маия с 17-го числа да по 179 год марта по дне.

И всего в отпуску в монастырь высияно издержано овса.

Книга состоит из тетради в 8 листов и представляет собой рукопись в 4˚. Скоропись, книжный устав. Разные почерка, разные чернила. Часть записей сделана книжным уставом. Вероятно, книга носит черновой характер. Скреп нет.

Оригинал

Совокупность признаков: бумага с филигранями XVII в., манера письма (скоропись), аутентичный формуляр, наличие скреп.

21×17,2 см

6

Кириллица

Скоропись

Тетрадь

4º

Разные чернила

Без предварительной разметки.

Филигрань: Корона (плохо просматривается)

Россия

Вывезена в 1913 г. по распоряжению новгородского митрополита Арсения вместе с книгами из библиотеки, актами, синодиком в числе других приходных и расходных хлебных и соляных книг Кирилло-Новоезерского монастыря, которые в настоящее время хранятся в собрании отдела письменных источников Новгородского государственного объединенного музея-заповедника (ОПИ НГОМЗ. Ф. 13).

Не публиковалась

По краям листов 28 и 32 пятна от воды.

Текст полностью читается.

16.11.2022

(л. 28) Книги Андозерского монастыря строителя старца Тита хлебеного приходу ржи, ячмени, невеиницы, овса, ечмени, конопляново. И росоходные со 177-го году маия с 17-го числа да по 179 год марта по дне <дата не указана>. // (л. 28 об.) Лета 7177-го маия в 17 день по благославению отца игумена Ионы з братьею принял старец Тит Андозерского монастыря у старца Тихона на монастыре в житнице хлеба, ржи пять четвертей, невеяной ржи две четверти, овса дватцать четвертей, ячмени четверть. 178-го году сентября в день <дата не указана> вымолочено ис поля ржи осмьнатцать четвертей с осминой. Да невеяной ржи вымолочено семнатцать четвертей с осминой. Да из нив вымолочено десять четвертей ржи. Да невеиной ржи из нив вымолочено три четверти с осминой. Ячмени вымолочено четверть с осминой. Да из монастыря взято две четверти ржи. // <…> (л. 33) И всего в росходе, высияно, издержано овса <оставлено пустое место>. И всего в росходе со 177-го маия с 17-го числа по 179 год марта по день <дата не указана> ржи <оставлено пустое место>. И всего в росходе, высияно, издержано ячмени <оставлено пустое место>. И всего в росходе, высияно, издержано семени конопляново <оставлено пустое место>. И всего в отпуску в монастырь высияно издержано овса <оставлено пустое место>.

Статьи книги написаны грамматически нормативным русским языком с характерными особенностями XVII в.

Лицо, управляющее Андозерским монастырем, именуется термином «строитель».

1669-05-17

со 177-го году маия с 17-го числа да по 179 год марта по дне

1669

1671

1669-05-17

По указанию в преамбуле на л. 33: «со 177-го году маия с 17-го числа…»

Книга фиксирует движение хлеба в период управления монастырем строителя Тита

XVII в.

Успенский Андозерский монастырь в 1649 г. был приписан к Кирилло-Новоезерскому, им управлял упомянутый в тексте строитель, назначавшийся новоезерским игуменом.

Книга написана изящной аккуратной скорописью. Текст на каждой странице начинается со слов, первая буква которых оформлена декоративным росчерком в виде буквицы.

Книга начинается с заголовка, затем следует преамбула. Приход и расход итоговыми записями по видам культур, в ряде случаев числа пропущены. Месяцы и числа указаны не всегда. В конце книги подведен итог, но числа не проставлены.

Книга составлена в Андозерском монастыре, приписном к Кирилло-Новоезерскому.