Явочная челобитная; 1689 г.; Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 98. Карт. 15. Д. 8. Сст. 161–162 об.

Явочная челобитная; 1689 г.; Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 98. Карт. 15. Д. 8. Сст. 161–162 об.

Явочная челобитная жителя деревни Насоновская Тудозерской волости Андомского погоста вотчины Хутынского монастыря крестьянина Афтамонки Петрова с доносом на стряпчего того же монастыря Ефима Тимофеева, который из корыстных соображений оказывал помощь раскольникам и продолжает помогать их семьям после гибели раскольников.

Акт

Явочная челобитная

Явка

Великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю и великой государыне благоверной царевне и великой княжне Софии Алексеевне всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем бьет челом и являет бедной сирота Андомского погоста Тудозерския волости деревни Насоновския Хутыня монастыря крестьянишко Афтамонко Петров Хутыня же монастыря на стрябчего, на Ефима Тимофиева сына, с советники.

Великие государи, смилуйтеся, пожалуйте.

Текст "явочной челобитной" написан на лицевой стороне двух листов (Сст. 161, Сст. 162). На обороте 1-го листа помещена дьяческая помета, написанная рукой дьяка Ивана Иванова, с дальнейшими указаниями по делу (Сст. 162 об.). На оборотах 1-го и 2-го листов помещены четыре рукоприкладные записи (Сст. 161 об., 162 об.).

Оригинал

Совокупность признаков: бумага с филигранью, типичной для второй половины XVII века, манера письма (скоропись), аутентичный формуляр.

2

Кириллица

Скоропись

Столбец

Темно-коричневый

Россия

Документ отложился в фонде «Олонецкая воеводская изба» Архива СПбИИ РАН (Ф. 98). Документы данной уездной канцелярии были переданы из Олонецкой губернии в Археографическую коллегию во второй половине XIX в. Документы были разобраны по делам, была составлена инвентарная опись, которая выстроена по хронологическому принципу. В 2004 г. началась работа по оцифровке и описанию документов фонда для созданию архивной описи. Работа велась по проекту о четырехстороннем сотрудничестве Teaching-Editing-Research-Project http://illmik.petrsu.ru/illmik/TERP.html Сторонами договора являлись Санкт-Петерубргский институт истории РАН, Петрозаводский государственный университет, Университет Йоэнсуу (Университет Восточной Финляндии), Институт Марка Планка в Геттингене (с 2006 г. новым партнером в проекте стал Университет Кристиана Альбрехта в Киле). Авторами проекта стали зам декана Исторического факультета Петрозаводского государственного университета к.и.н. Ирина Александровна Чернякова и профессор Университета Йоэнсуу доктор философии Юкка Корпела. В 2020 г. работа по описанию документов Ф. 98 была завершена. В разные годы в ней принимали участие Г. А. Победимова, О. А. Абеленцева, З. Н. Исидорова, М. Е. Проскурякова, Т. А. Базарова. Для проекта "История письма европейской цивилизации" были изготовлены новые цифровые копии высокого качества и научное описание документов из Ф. 98.

Удовлетворительная сохранность бумажной основы. 1-ый и 2-ой листы повреждены по левой полю. Следы подмочки, розводы. Бумага осыпалась по левому краю. Документ отреставрирован. Лист по краям укреплен реставрационной бумагой.

Есть утраты текста двух рукоприкладных записей, написанных на обороте 1-го листа (Сст. 161 об.). В строках № 6, 7, 9, 11, 12 утрачено от 1 до 6 букв.

23.09.2021

Великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю и великой государыне благоверной царевне и великой княжне Софии Алексеевне всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем бьет челом и являет бедной сирота Андомского погоста Тудозерския волости деревни Насоновския Хутыня монастыря крестьянишко Афтамонко Петров Хутыня же монастыря на стрябчего, на Ефима Тимофиева сына, с советники. В нынешнем во 198-м году сентября в <…> де[нь] приезжали к нам в Тудозерскую волости в деревню Насоновскую по указу великого господина преосвященнаго Корнилия митрополита Великого Новаграда и Великих лук Водлозерского стану поповской староста Вытегорского погоста покровской поп Ассон Стефанов, да Софейского дому из Розряду подьячей Яков Лукин, да неделщик Михайло Якимов для церковных раскольников Васки Алексее[ва] с товарыщы, что приводил их, Васку с товарыщи, к антидору Пресвятыя Богородицы, а он стрябчей, забыв страх Божей, с расколником Васкою, зговорясь преже приводу, взял с них скупы большие, что ему, Васки с товарыщи, антидору Пресвятыя Богородицы не требить. А от поповского старосты Ассона Стефанова, и от подьячего Якова Лукина, да от неделщика Михайлы Якимова збежать, и он, церковной раскольник Васка, с товарыщи, обнадеясь на ево стрябчего Евфима Тимофиева, давши ему стряпчему посул большой, отбилсе, учинил бунт большой и раскол великой в церкви Святаго пророка Илии. И после того он, Васка, с товарыщи згорел,а которые ево Васкины советники от пожару остались, и те люди, боясь ево стрябчево, по тому же посулы давают болшие, денги и вино ему носят, а расконицкие жены Васки да Федки Алексеевых денги и полотна ему давают. Да он же, стрябчей, по совету с Тихоном Трофимовым, облыгая, великих государей олонецких стрелцов сотнику Никите Ижорину и посацким людем того расколницкого хлеба и роговые скотины коров и овец и сена не сказали, всего треть сказали, а две доли затаили. А по роскольщицким клитем он, стрябчей, ево, сотника и по[го]ских людей не водил и животов им не показывал, // (Сст. 162) а опосле того сотника Никиты Ижорина в те клити расколницкие замкам ключи подделывал, в клити ходил живот осматривал. А меня, бедного сироту, он, стрябчей, в нынешнем во 198-му году октября в 28 де[нь], будучи в Верховском конце на погосте у Пятницы, бил до великого увечья. И я, сирота, бежачись от его, стрябчего, обронил ли или он, стрябчей, оборвал у меня сироты денех с чересом пятнатцать рублев. И сверх того он, стрябчей, составляет на меня, сироту, всякие напрасные составныя дела. Милосердые великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич и великая государыня благоверная царевна и великая княжна София Алексеевна всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы, пожалуйте меня, бедного сироту, велите, великие государи, сие мое явочное челобитье принять и записать, чтоб мне, сироте, для ево стрябчево плутовства вконец не погинуть и деревенского участка не отбыть. Великие государи, смилуйтеся, пожалуйте. // (Сст. 161 об.) 198-го ноября в 22 де[нь] по указу великих государей, слушав сей челобитной, думно[й] дворянин и воевода Иван Богданович Ловчиков приказал записа[ть] в книгу. 198-го году октября в 3 де[нь] Тудозер[ской во]лости Ильинской поп Михайло Фомин [Деме]тиянов и явку прочел, и подписал. 198-го году октября в 3 де[нь] подал явку Тудоз[ер]ской волости Футыня монастыря крестьянин деревни Насоновской Автамонко Петров приказном[у] старосты Ивану Потапову и по ево веленью подписал дьячек Давыдко Иванов Вашк[алов]. Кондрашко Лвов извет слышел и руку приложил. // (Сст. 161 об., 162 об.) К сей явочной челобитной вместо Автамошка Петрова по его веленью Созонко Стефанов руку приложил.

1689-11-22

198 г. от сотворения мира, ноября 22

1689

1681

1689-11-22

По дате пометы дьяка (см. сст. 161 об.)

XVII в.

"Явочная челобитная", судя по именам лиц, подписавших челобитную, была составлена в деревни Насоновская Тудозерской волости Андомского погоста, а затем доставлена в г. Олонец.