Челобитная явочная заручная иеромонаха Антониева Дымского монастыря Дионисия; 1656 г.; Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 4. Д. 175. Л. 1.

Челобитная явочная заручная иеромонаха Антониева Дымского монастыря Дионисия; 1656 г.; Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 4. Д. 175. Л. 1.

Челобитная явочная заручная иеромонаха Антониева Дымского монастыря Дионисия, келаря старца Давида с братией, монастырскими слугами и крестьянами на помещика Нагорной половины Обонежской пятины Василия Федорова сына Харламова, его брата и людей по иску об избиении и грабеже строителя старца Филарета, бывших с ним слуг и крестьян в монастырской деревне на Дымах. 1656 г. апреля 17. Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 132. Оп. 1. Картон 4. Д. 175. Л. 1.

Акт

Челобитная явочная заручная

Челобитье, явка

Царю государю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом и являют твоево царьсково богомолья Антония Чюдотворца Дымсково монастыря черной поп Дионисей да келарь старец Давыд…

… пожалуй, государь, нас нищих своих государевых богомольцов, вели, государь, челобитье наше принять и явку записать Пречистые Богородицы Тифина монастыря архимариту Иосифу з братьею в казне. Царь государь смилуйся пожалуй.

Текст явочной заручной челобитной написан скорописью на л. 1, состоит из 30 строк. На л. 1 об. рукоприкладные записи челобитчиков и делопроизводственная помета рукой казенного дьячка Успенского Тихвинского монастыря Игнатия Стефанова о приеме челобитной. На л. 1 пометка почерком XX в. красными чернилами «№ 22»; на л. 1 об. пометки почерком XIX в. черными чернилами «Читано.», графитовы карандашом «7164», почерком XX в. синим карандашом «1 / V».

Подлинник

Совокупность признаков: манера письма (скоропись), аутентичный формуляр. На л. 1 об. 1) Рукоприкладная запись священника Антониева Дымского монастыря Дионисия: «К сей явочной челобитной черной поп Деонисьище вместо братьи и детей своих духовных по их велению руку приложил». 2) Рукоприкладная запись слуги Антониева Дымского монастыря Калины Филиппова: «К сей явочной челобитной слушка Калинка вместо слуг по их велению руку приложил». 3) Делопроизводственная помета о приеме заручной явочной челобитной, поставленная рукой казенного дьячка Успенского Тихвинского монастыря Игнатия Стефанова: «164-го апреля в 17 день подал явку Антоньевъскаго Дымъскаго монастыря слушка Калина Филипов».

16,5х42 см

1

Кириллица

Скоропись

Столбец

Темно-коричневый

Водяной знак — Голова шута (нижняя часть), по альбомам не отождествлен. Расстояние между понтюзо 2,5 см.

Россия

Документ отложился в фонде Успенского Тихвинского монастыря Архива СПбИИ РАН (Ф. 132), переданном в Археографическую комиссию из Новгородского общества любителей древностей в 1625 г.

Состояние бумажной основы неудовлетворительное. На л. 1 следы затеков неустановленной жидкости, покрывающие почти всю площадь листа, а также следы поперечных сгибов от сдавливания скрученного столбца. По верхнему и нижнему срезам небольшие заломы бумаги. В правом верхнем углу утрачен фрагмент площадью 0,25 см2.

Утрат основы с текстом нет.

12.12.2022

Царю государю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом и являют твоево царьсково богомолья Антония Чюдотворца Дымсково монастыря черной поп Дионисей да келарь старец Давыд, старец Филарет, старец Пафнотей, старец Гедеон и все старцы и слушки и крестьяне тово монастыря Обонежские пятины Нагорные половины на Василья Федорова сына Харламова и на братью ево в том. В нынешнем во 164-м году апреля в 16 день ездил твоего царьского богомолья тово Антоньевьсково монастыря строитель старец Филарет в монастырьскую деревню на Дыми ко крестьяном для ради монастырьсково дела. И тот Василей Харламов з братьею своею, проведав тово нашево строителя в той монастырьской деревни, приехали в ту деревню разбоем днем своими со многими людьми и со крестьяны. И ево строителя убили до умертвия и ограбили. И служек монастырьских, которые с ним были, и крестьянишек тое деревни били же, и домы их грабили, и жен их и дочерей позорили. А что пограбили, и грабежному животу строительскому, и служню, и крестьянскому будет тебе, государю, на них исковая челобитная к суду. А ныне тот наш строитель от ех убийства лежит в концы живота при смерти. Милосердый государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй, государь, нас нищих своих государевых богомольцов, вели, государь, челобитье наше принять и явку записать Пречистые Богородицы Тифина монастыря архимариту Иосифу з братьею в казне. Царь государь смилуйся пожалуй.

1656-04-17

7164 г. от сотворения мира апреля 17.

1656

1656

1656-04-17

Дата в помете о приеме челобитной (л. 1 об.).

XVII в.