Надпись о выдаче руги при Святославе Ярославиче; 1076 г.; киевский Софийский собор

Надпись о выдаче руги при Святославе Ярославиче; 1076 г.; киевский Софийский собор

Надпись-граффито о выдаче руги в княжение Святослава Ярославича в киевском Софийском соборе

Граффито на стене

Памятная запись

Подробнее см. Гиппиус, Дробышева 2022.

Оригинал

ш. 45 см; в. 25 см

Кириллица

Потертости, сколы, царапины.

Линии/Графья отсутствуют

Киев, Софийский собор XI в.

Надпись выявлена С. А. Высоцким. Киев, Софийский собор, наос, юго-западный подкупольный столб, южная лопатка, восточная грань, 50 см от левого края, 151 см выше пола.

С. А. Высоцкий. Граффито XI в. в Софии Киевской // Советская археология. 1959. № 1. С. 273–275; С. А. Высоцкий. Древнерусские граффити Софии Киевской // Нумизматика и эпиграфика. III. 1962. С. 147–182; С. А. Высоцкий. Древнерусские надписи Софии Киевской XI–XIV вв. Киев, 1966. С. 41–45, табл. XI–XII, № 9; В. В. Корнїєнко. Корпус графіті Софії Київської (XI – початок XVIII ст.). Ч. IV: Приділ свв. Іоакима та Анни (північна сторона). Київ, 2013. С. 80–82, 320–321 (табл. CII–CIII), 639.

В. Орел, А. Кулик. Заметки о древних киевских граффити // Археологія. 1995. 1. С. 129–130; А. А. Зализняк. К изучению древнерусских надписей // В. Л. Янин, А. А. Зализняк, А. А. Гиппиус. Новгородские грамоты на бересте. Т. XI: Из раскопок 1997–2000 гг. М., 2004. С. 281; А. А. Гиппиус, М. М. Дробышева. «Руга» в граффито № 9 Софии Киевской // Восточная Европа в древности и средневековье. Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Вып. XXХII: Сравнительные исследования социокультурных практик. М., 2020. С. 58–65; А. А. Гиппиус, М. М. Дробышева. «Пришествие Святослава»: киевское граффито No 9 и его исторический контекст // Российская история. 2022. № 5. С. 3–18.

Верхняя запись сохранилась хорошо, средняя – удовлетворительно, с малыми утратами в правой части, нижняя – с многочисленными утратами.

2022-12-29

<верхняя запись:> д҃ лета кънѧжилъ Сватославъ <средняя запись:> мс҇цѧ мар[т ҇ ф҃i] дьнь роуга в[ъда]на <нижняя запись:> а бе в(ь пѧ)[т]ь⸗ ниц(ю) в[ь]р[б](ныѧ) неделѣ вь п[ри]⸗ шьстиѥ Свато⸗ славлѣ а(минь)

‘Четыре года княжил Святослав’; ‘19 марта выдана руга’; ‘а в приход (т. е.: в год прихода; букв.: в пришествие) Святослава это (выдача руги) было в пятницу вербной недели. Аминь (?)’.

И в верхней, и в нижней записях буквы ѣ и е используются не в своем этимологическом значении: лета, бе, неделѣ, Сватославлѣ. Как указали А. А. Гиппиус и М. М. Дробышева, их распределение не случайно: ѣ пишется только после исконно палатальных, а е – только после исконно твердых согласных (Гиппиус, Дробышева 2022: 10–11, примеч. 39). Интерес вызывает и распределение графем а и ѧ: ср. кънѧжилъ, мс҇цѧ, Сватослав- (2×:, и в верхней, и в нижней записях). Слово пришьст(в)ие имеет возвышенный книжный характер. Подробнее см. Гиппиус, Дробышева 2022.

1076-01-01

19 марта; пятница Вербной недели

1076

1077

Согласно реконструкции А. А. Гиппиуса и М. М. Дробышевой, средняя и нижняя записи сделаны вскоре после описанной в средней записи выдачи руги 19 марта 1076 г., а верхняя запись – вскоре после смерти Святослава Ярославича 27 декабря 1076 г.

Святослав Ярославич княжил в Киеве чуть менее четырех лет – с 22 марта 1073 по 27 декабря 1076 г.

XI в.

Почерк без выраженного наклона. Нижние элементы букв ц и буквы р в слове роуга в средней записи далеко выступают в подстрочное пространство. Размер букв несколько варьирует, однако намеренно уменьшенный размер имеют только надстрочные буквы. Палеографически значимые начертания по типологии А. А. Зализняка: б типа I «округлая петля», в I «округлая нижняя петля», ж Iа1 «прямая звезда», р Iа «округлая петля (прямая мачта)», ь I «округлая петля»; язык: редуцированные сохранены; графика: ѣ → е (фонд ≥ 2×). Буква ѧ встречается в сохранившейся части текста дважды: в форме мс҇цѧ в средней записи это стандартное ѧ, а в форме кънѧжилъ в верхней записи – ѧ типа IIIа «V-образный язычок (острые)», характерный для более позднего периода (с 1280 г.), чем тот, которым уверенно датируется граффито. Кроме того, в средней записи представлены два совсем разных варианта начертания м. См. также Гиппиус, Дробышева 2022.

Надпись проливает дополнительный свет на княжеско-церковные взаимоотношения в первый век христианства на Руси. Подробнее см. Гиппиус, Дробышева 2022.

Подробнее о термине руга, обозначающем денежное пособие для духовенства, см. Гиппиус, Дробышева 2022: 6–8.