Комментарий палеографический
Эпиграфический полуустав. Разделение на слова отсутствует, диакритика нерегулярная. Буквенная цифирь в обозначении даты смерти (стк. 1) разделена пробелами, а после знака 7-го тысячелетия вырезан интерпунктационный знак в виде ромба. В слове «адⷡѣꙗ» (стк. 2–3) выносная буква В имеет вид дуги с двумя окружностями на концах (стк. 2, 5). Буква І (стк. 3, 7, 8), средняя мачта буквы М (стк. 2, 3, 4, 5, 9) имеют шаровидное расширение в центре. Лигатура СТ в слове «Преставиⷭ҇» (стк. 3) изображена в виде зеркально развёрнутой буквы Ъ. Буква З в обозначении тысячи (стк. 1), напоминает цифру 3, крупные равновеликие дуги соединены под острым углом. Верхняя дуга заканчивается острием, нижняя (практически утраченная) — завитком, выходящим за границы строки. Наклонный знак тысячи прикреплён к месту соединения дуг, не выходит за границы буквы и заканчивается завитком. Левонаклонные насечки параллельны друг другу. Близкой аналогией, несмотря на утраты, является знак седьмой тысячи в надписи CIR0883. Лигатуры: стк. 1 — лѣ в слове «лѣта», ду в слове «гоⷣу»; стк. 2 — днь в слове «ѳіⷣнь», нап и ам в словосочетании «на памѧⷮ», ст и аг в слове «ст҃аго», прр в слове «пророка»; стк. 3 — ст и аг в слове «ст҃аго», чм, ав и ам в словосочетании «мч҃ка ваⷬлама», пр, ст и ав в слове «Преставиⷭ҇»; стк. 4 — аб в словосочетании «раⷠ божі», ми в слове «михаило», ик и чь в слове «никитичь», ап и гр в словосочетании «а поГребеⷩ̾»; стк. 6 — чаы в слове «(Живо)начаⷧые», тр в слове «Тро̏цы», ны в слове «прпⷣобныⷯ»; стк. 7 — ав и ны в слово сочетании «нкона в ныноⷲнеⷨ», де в слове «гоⷣе»; стк. 8 — ꙗв в словосочетании «декаⷠрꙗ в̾», днь в слове «зіⷣнь», ап в словосочетании «на па{м}ѧⷮ», ст и аг в слове «стаго», пр в слове «Пророка», дани в слове «дани(ла); стк. 9 — тр в слове «Треⷯ», ан в слове «анан̏а», ар в слове «азариⷽ». Контрактуры: ѳіⷣнь (стк. 2), ст҃аго (стк. 2, 3), мч҃ка (стк. 3), Кн҃ѕь (стк. 5), прпⷣобныⷯ ѡⷮц҃ъ (стк. 6), зіⷣнь (стк. 8), стаго (стк. 8), ст҃ыⷯ (стк. 9). Оформление окончаний строк с помощью выносных букв и буквенных титл: Преставиⷭ҇ (стк. 3), сеⷬ(гия) (стк. 6), гоⷣе (стк. 7, в лигатуре). Оформление окончаний слов с помощью выносных букв: гоⷣу (стк. 1, в лигатуре), памѧⷮ (стк. 2), раⷠ (стк. 4), о́доеⷡско̏ (стк. 5), поГребеⷩ̾ (стк. 5), прпⷣобныⷯ (стк. 6), ныноⷲнеⷨ (стк. 7), па{м}ѧⷮ (стк. 8), ст҃ыⷯ (стк. 9), Треⷯ ѡⷮроⷦ (стк. 9), азариⷽ (стк. 9). Ошибки резчика. Начиная со стк. 4 высота строк уменьшается, возрастает число выносных букв и лигатур, что свидетельствует о том, что резчик плохо соотнёс объём текста и площадь эпиграфического поля. В обозначении года смерти (стк. 1) резчик ошибочно вырезал в качестве единицы года букву ѕ, но затем частично удалил её. В слове «божі» (стк. 4) недописано окончание. В слове «живоначаⷧые» (стк. 5–6) пропущена буква Н. В стк. 7 буква І пропущена и вырезана позже в середине строки. В слове «нкона» (стк. 7) пропущена буква И. В слове «па{м}ѧⷮ» (стк. 8) резчик ошибочно вырезал букву І и затем весьма неуклюже попытался исправить её на М. В слове «стаго» пропущено титло.
Комментарий исторический
5–8. а поГребеⷩ̾ в домꙋ живоначаⷧые Тро̏цы і҆́ прпⷣобныⷯ ѡⷮц҃ъ сеⷬгиѧ {і} нкона в ныноⷲнеⷨ во рѯ҃в гоⷣе декаⷠрꙗ в̾ зіⷣнь. Во время смерти сына князь Н. И. Одоевский был воеводой в Казани [Барсуков А. П. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления в Московском государстве XVII столетия. СПб., 1902. С. 88]. В его отсутствие Алексей Михайлович «повелел погресть до тебя у Троицы, у его приходу, у старово твоего двора» [Солдатенков К. Т. Собрание писем Алексея Михайловича. М., 1857. С. 227–232]. Двор И. Н. Одоевского находился в Китай-городе в квартале между Введенской и Посольской улицами [Щенкова О. П., Щенков А. С. Московский центр в Китай-городе XVI–XVII веков. М., 2016. С. 186–187]. Судя по тому, что в июне 1637 г. сноху Н. И. Одоевского отпевали в церкви Живоначальные Троицы в Старых Полях [Забелин И. Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. 1. М., 1884. Стб. 387], Одоевские были прихожанами этого храма. Здесь и было совершено первоначальное погребение М. Н. Одоевского. Его отец был сменён на воеводстве 2 февраля 1653 г., вернулся в Москву [Барсуков А. П. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII столетия по напечатанным правительственным спискам. СПб., 1902. С. 88] и в декабре того же года перевёз останки сына в семейную усыпальницу. Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря сообщает, что князь Н. И. Одоевский «погребал <…> тело сына» 17 декабря 1653 г., «и дал по нему вкладу: ризы отлас золотной по серебреной земле, оплечье шито золотом и серебром по червчатому бархату, подложены дорогами зелеными, круживо отласец золотной, мелкотравной; патрахель шита золотом и серебром по червчатому отласу, а у ней 12 пугвиц серебреные резные золочены да 9 кистей шелковые з золотом, пояс шелковой; поручи шиты золотом и серебром по червчатому отласу, а у них 14 пугвиц; стихарь подризной камчат, червчат, оплечье отласец цветной» [Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря / Изд. подг. Е. Н. Клитина, Т. Н. Манушина, Т. В. Николаева. М., 1987. С. 109]. Случай вторичного перезахоронения останков в семейную усыпальницу достаточно характерен для XVII в. 28 августа 1632 г. умер Алексей, единственный сын боярина Фёдора Ивановича Шереметева (деда М. Н. Одоевского по матери). Боярин известил игумена Кирилло-Белозерского монастыря: «а погребенъ на Москвѣ у васъ в Оѳонасьевском монастырѣ [Афанасьевский монастырь, располагавшийся в Кремле у Спасских (Фроловских) ворот, в то время являлся подворьем Кирилло-Белозерского монастыря]; а по первому зимнему пути привезу ево къ вамъ въ Кириловъ монастырь». Отправив в обитель две белокаменные «цки» «над сына своего Алексѣя», 14 октября в новом послании боярин распорядился «приготовить мѣсто, гдѣ мнѣ погресть тѣло сына своево Олексѣя, велѣть выкопать и выкласть кирпичом тутъ же, гдѣ лежатъ родители мои, подлѣ отца моево Ивана Васильевича <…> къ моему пріѣзду» [Барсуков А. П. Род Шереметевых. Кн. 3. СПб., 1883. С. 138–147]. Характерно, что эксгумация останков, их перевоз и перезахоронение на новом месте совершались в холодное время года, что замедляло процесс разложения тел.