Литургикон; 1532 г.; РНБ, Греч. собр.(ф. 906), №561.

Литургикон; 1532 г.; РНБ, Греч. собр.(ф. 906), №561.

Литургикон; 1532 г.; РНБ, Греч. собр.(ф. 906), №561.

91

В XIX в. рукопись находилась в Гефсимании, о чем свидетельсвует запись на л. 24 об.: τὸ παρὸν βιβλίον ἡ θεία λειτουργία ἀφιερωθεῖσα ἐν ναῷ ἁγίῳ, εἰς τὴν ἁγίαν Γεθσιμανῆ, καὶ εἴ τις ἀποξενώσει αὐτήν, ἐχέτω τὰς ἀρὰς τῶν ἁγίων τριακοσίων δέκα καὶ ὀκτῶ θεοφόρων πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ συνόδου, καὶ πάντων τῶν ἁγίων. Ἀμήν. Μνήσθητι, Κύριε, τοῦ δούλου σου Ἀναστάσι (Fonkič 269). Далее рукопись приобретена архим. Антонином (Капустиным) в Иерусалиме (Fonkič 264); поступила в Императорскую публичную библиотеку в составе коллекции рукописей Антонина в 1898–1899 гг. (Отчет за 1899 г.). Состав рукописи: л. 1–2: пустые. л. 3: запись: многолетие Александрийскому Патриарху Иоакиму (видимо имеется в виду Иоаким I Афинянин, годы правления 1486 или 1487 – 1565 или 1567); л. 3 об.: запись: многолетие Иерусалимскому патриарху Герману (видимо имеется в виду Герман I, годы правления 1537–1579); л. 5 – молитва Ὁ Θεὸς ὁ θεὸς ἡμῶν, ὁ τῶν οὐράνιων ἄρτον; л. 5 об. – Литургия Иоанна Златоуста (ектеньи и молитвы). Рубрик почти нет, на анафоре тропарь третьего часа (л. 22 об.). на л. 24 об. вместо диптихов за усопших запись: τὸ παρὸν βιβλίον ἡ θεία λειτουργία ἀφιερωθεῖσα ἐν ναῷ ἁγίῳ, εἰς τὴν ἁγίαν Γεθσιμανῆ, καὶ εἴ τις ἀποξενώσει αὐτήν, ἐχέτω τὰς ἀρὰς τῶν ἁγίων τριακοσίων δέκα καὶ ὀκτῶ θεοφόρων πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ συνόδου, καὶ πάντων τῶν ἁγίων. Ἀμήν. Μνήσθητι, Κύριε, τοῦ δούλου σου Ἀναστάσι (Fonkič 269). лл. 31 и 32 перепутаны: л. 30 об. обрывается на молитвах перед причащением священника (σῶμα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεταδί(δοταί μοι) –Εὐχολόγιον τὸ μέγα... Ἐν Ῥώμῃ, 1873,72. Далее: ER). Далее следует л. 32, затем л. 31, затем л. 33. л. 34 об. – запись Θεοῦ τὸ δῶρον καὶ Γεωργίου πόνος ἱεροδιακόνου τε τοῦ Ναυπακτίου ἐπὶ ἔτους ζ-ω, μ-ω, ἰνδ. Ε-ης ἐν μηνὶ Ἰανουαρίου ιε᾿ (январь 1532 г.). л. 35 запись – (κ)υ ιυ χε υιε καὶ λόγε; л. 36–38 – пустые; л. 39 – литургия Василия Великого: входные тропари, молитва Κύριε ὁ Θεός μου ἐξαπόστειλόν μοι δύναμιν ἐξ ὕψους. Молитвы на облачение. л. 41 – чин протезиса. На ней четыре. На третьей просфоре поминаются крест, бесплотные силы, далее стандартный список святых. На четвертой поминаются все «принесшие и ихже ради принесоша». Покрытие сосудов. Молитва Ὁ θεὸς ὁ θεὸς ἡμῶν ὁ τὸν οὐράνιον ἄρτον. л. 44 – начальный возглас и великая ектенья. На анафоре тропарь третьего часа отсутствует. Благословение тройное, третья часть: τὸ χυθὲν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς. л. 71 – молитва Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, υἱε καὶ λόγε τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, ποιμήν καὶ ἀμνὲ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου (prayer K3:1 – M. Arranz, “Les prières pénitentielles de la tradition byzantine (1),” Orientalia Christiana Periodica, 57 (1991), pp. 87–143, at pp. 102–9) записана другим почерком, поверх текста много исправлений красным. л. 75 – Литургия Преждеосвященных даров. Изъятие даров из артофория происходит во время предначинательного псалма, затем великая ектенья. л. 88 – запись μνησθιτι Κύριε μνησθιτι Κύριε τον ψυχο (!) παρακε (?); л. 89–91 – пустые.

Состояние неудовлетворительное: переплет разваливается от влаги, многие листы вываливаются, листы поедены жуком и червями. Нумерация страниц арабскими цифрами в правом верхнем углу, карандашом, XIX в. Л. 1, 2, 4, 35–38, 74, 89–91 пустые

Греч. собр.(ф. 906), №561

Российская национальная библиотека, Греч. собр.(ф. 906), №561

204 x 151 мм

Отчет за 1899. С. 18, № 25. Орлов М, прот. Литургия Василия Великого. С. XIII et passim, sigla П7. Fonkič B. Les manuscrits grecs d'Antonin Kapustin. In: Scriptorium, Tome 38 n°2, 1984. pp. 254-271 ; P. 269, no. 69. Лебедева С. 190, № 574. V. Larin. The Byzantine hierarchal Divine Liturgy in Arsenij Suxanov’s Proskinitarij. Roma, 2010. P. 266. S. Parenti. L’anafora di crisostomo. Testo e contesti. Roma, 2021. P. 350, 439, 580.

1532-01-01