Палимпсест: октоих; тексты неизвестного содержания; 1381 г.; РНБ, Греч. собр. (ф. 906), № 547.

Палимпсест: октоих; тексты неизвестного содержания; 1381 г.; РНБ, Греч. собр. (ф. 906), № 547.

Палимпсест: октоих; тексты неизвестного содержания; 1381 г.; РНБ, Греч. собр. (ф. 906), № 547.

356

Рукопись из собрания архим. Антонина (Капустина), написана в Монастыре Свв. Мелетия и Иоа­н­никия. Нижний слой не прочитан. Состав рукописи (верхний слой) (см. также Булаев 237): Лл. 1-2 добавлены архим. Антонином (Капустиным): Октоих литургической организации, стихиры субботы вечера на великой вечерне и начало полунощницы. Лл. 3–40: Октоих литургической организации. Нач: троичный канон первого гласа; л. 5 об. – утреня первого гласа; л. 14 – блаженны на литургии первого гласа; л. 14 об. – вечерня в воскресенье вечером, глас 1, два набора стихир (в первом наборе две стихиры совпадают с печатным изданием, третья отличается; во втором наборе – стихиры Богородице), на «Славу» стихира ангелам Ἀρχάγγελοι, ἄγγελοι (Παρακλητικὴ ἤτοι Ὀκτώηχος ἡ μεγάλη ... ἐξακριβωθεῖσα ὑπὸ... Ἰωάννου καὶ Σπυρίδωνος Βελούδων. Ἑνετίῃσιν, Ἅγιος Γεώργιος, 1871, 23. Далее: PaV), на «И ныне» богородичен Μαρία τὸ ἄμωμον (там же), на стиховне покаянные стихиры (PaV 24). Л. 15 об. – утреня понедельника, глас 1. Набор троичнов, три набора седальнов (богородичны седальнов отличаются от печатных изданий), два канона (как в PaV 26), стихиры на стиховне (как в PaV 34). л. 21 об. – блаженны на литургии понедельника, глас 1 (PaV 35); л. 21 об. – вечерня понедельника, глас 1 – структура такая же, как в пн.; л. 22 об. – утреня вторника, глас 1 – структура такая же, как в пн.; л. 29 об. – блаженны на литургии вторника, глас 1; л. 30 – вечерня вторника, глас 1; л. 31 – утреня среды, глас 1, обрывается на стиховных стихирах среды. Лл. 37–40 сохранились лишь фрагментарно. Лл. 40–350: Октоих литургической организации, начинается с утрени пятницы, на ней канон кресту (который в печатных книгах на пятницу) и Богородицы (который на среду – PaV 54). Л. 51 об. – Великая вечерня субботы, глас 2 (малой вечерни нет); повечерия и полунощницы нет. Утреня второго гласа: ипакои, степенные антифоны, прокимен, три канона (совпадают с PaV); седальны помещены по третьей песни канона, хвалитные стихиры. Литургия второго гласа (блаженны, отличаются от печатных изданий). Л. 56 – воскресенье вечером, глас 2. Только три стихиры (отличаются от современных изданий), стихиры на стиховне (совпадают). Повечерия нет. На утрене троичны, два канона (совпадают с печатными изданиями), седальны по третьей песни канона, стихиры на стиховне («хвалитные»), блаженны. Л. 61 – понедельник вечером, глас 2, структура аналогичная; л. 84 об. – глас 3; л. 125 – глас 4; л. 166 об. – глас 5; л. 204 об. – глас 6; л. 244 об. – глас 7; л. 285 – глас 8. На л. 328 после блажен субботы 8 гласа помещен колофон. Л. 328 об. – канон троичен первого гласа, по 6-й песне помещен кондак (не издан), после 9-й песни – стихиры (не изданы), троичны Григория Синаита. Остальные каноны также с кондаком и стихирами. Л. 349 – Эксапостиларии, их богородичны и утренние стихиры. Рукопись обрывается на тексте пятой стихиры евангельской.

Греч. собр. (ф. 906), № 547

Российская национальная библиотека, Греч. собр. (ф. 906), № 547

265x180 mm

2º

Отчетъ Императорской Публичной Библiотеки за 1899 годъ. СПб., 1903. С. 10–11 (No 9), там издан колофон. Гранстрем 184 (нижний слой) Гранстрем 541 (верхний слой) Фонкич Б. Л. Антонин Капустин как собиратель греческих рукописей // Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сб. 3. М., 1983. С. 374, 377 Cereteli, Sobolevski 1913. P. 17, 18, L. D'Amelia, « La tradizione manoscritta del «Nuovo Ottoeco» di Giuseppe l’Innografo: alcune osservazioni sulla (s)fortuna dei canoni apostolici », Dialoghi con Bisanzio: spazi di discussione, percorsi di ricerca: atti dell'VIII Congresso dell'Associazione italiana di studi bizantini (Ravenna, 22-25 settembre 2015), Quaderni della Rivista di bizantinistica 20, Spoleto, Fondazione Centro italiano di studi sull'alto Medioevo [CISAM], 2019, p. 325-341, here on 338.

1381-01-01