Комментарий исторический
Надпись найдена вместе с IOSPE3 V 280 и V 281, а также иудейским надгробием Симона (Шкорпил В.В. Боспорские надписи, приобретенные Мелек-Чесменским музеем в 1897 г. // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. Одесса, 1898, № 21, - С.210, № 20). 1–2. Ἐνθάδε κατάκειται Формула Ἐνθάδε (вариант с Ἔνθα более редок и встречается лишь в V 268) κατάκειται берет свое начало еще в поздней античности и встречается на языческих надгробиях, но особое и повсеместное распространение получает в христианской эпиграфике в ранне- и средневизантийский период . В Северном Причерноморье эта формула оказывается одной из самых частых: для ранневизантийского времени она засвидетельствована в Херсоне (IOSPE3 V 72; для V 73, V 74, V 75 точная ее форма неизвестна), на европейском (IOSPE3 V 267, V 268, V 269, V 270, V 271, V 272, V 273, V 274, V 275, V 276, V 277, V 278, V 279, V 280, V 281, V 282, V 283, V 284, V 285, V 286) и азиатском (V 332) Боспоре. Затем она полностью исчезает. Характерно, что формула выдерживается всегда очень строго, не давая вариантов типа Ἔνθα κεῖται (см., например, Guarducci, EG IV, 411, 415, 445, 452, 512, 525). Вторым, не менее распространенным в византийском Северном Причерноморье вариантом этой формулы является выражение Ἐνθάδε (вариант с Ἔνθα встречается лишь в IOSPE V 72) κατάκειται ὁ δοῦλος (ἡ δούλη) τοῦ θεοῦ. Для ранневизантийского времени оно засвидетельствовано в Херсоне (V 71) и Пантикапее (IOSPE3 V 287, V 288, V 289, V 290, V 190, V 292, V 293, V 294), а для средневизантийского — в Воспоре (V 316, 767 г.; V 315, 819 г.) и на Кубани (V 336, 912 г.). Где-то в X в. оба этих варианта уступают место новой формуле Ἐκοιμήθη ὁ δοῦλος (ἡ δούλη) τοῦ θεοῦ, но не исчезают окончательно: свидетельство тому — IOSPE3 V 234 (Алушта, 1291–1392 гг., V 335 (Тамань) и, возможно, V 242 (Партенит, 1471 г.). 3. Среди христианских имен встречается лишь женское имя Агораста (Feissel D. Recueil des inscriptions chrétiennes de Macédoine du IIIe au VIe siècle // Bulletin de correspondance hellénique – Paris, Athenes, № 13 (V–VI вв.). Мужское же имя Агораст (равно как и Агораста) засвидетельствовано только в античности в писидийском Термессе (34 раза в ТАМ III); за пределами Термесса имя Агораста встречается только один раз — в Ликии (TAM II 990). Поэтому можно предположить, что боспорский Агораст и ликийская и македонская Агораста происходят из Термесса. 4. Имя Луй нигде не засвидетельствовано, хотя этимология его прозрачна. Патронимики в раннехристианских надписях Боспора встречаются не часто — всего 4 раза. По мнению Шкорпила, шрифт надписи близок к IOSPE3 V 276, V 280, V 281. Действительно, палеографически (и отчасти археологически) они образуют некое единство. Учитывая находку на том же кладбище иудейского надгробия Симона, можно предположить, что все они относятся к IV в.
Комментарий палеографический
Лапидарный; Альфа с наклонной перекладиной, дельта и лямбда с удлиненной вверх правой гастой, эпсилон и сигма прямоугольные, каппа с удлиненной вертикалью, омикрон маленький, ромбовидный.