Посвящение Зоила, VI–VII вв. (573–576 или 673–676 гг.?). Государственный историко-археологический музей-заповедник «Херсонес Таврический», инв. № 34949/6, 34949/3, 34949/2, 35043, 34949.

Посвящение Зоила, VI–VII вв. (573–576 или 673–676 гг.?). Государственный историко-археологический музей-заповедник «Херсонес Таврический», инв. № 34949/6, 34949/3, 34949/2, 35043, 34949.

Посвящение Зоила

Мраморная плита

Посвятительная надпись

ἀμήν Ϟθ? Feissel apud Vinogradov; om. Latyshev apud Kostsyushko-Valyuzhinich; ε̣[ὐ]χῆ[ς...] καὶ τ[...] καὶ πάν[των] Latyshev apud Kostsyushko-Valyuzhinich; αὐτο[ῖς] Latyshev apud Kostsyushko-Valyuzhinich

1. Высота 7,0 см; ширина 9,0 см; толщина 4,0 см. 2. Неизвестны. 3. Неизвестны. 4. Высота 9,0 см; ширина 19,5 см; толщина 5,0 см. 5. Неизвестны. 6. Высота 9,0 см; ширина 11,0 см; толщина 5,0 см. 7. Высота 8,0 см; ширина 34,0 см; толщина 18,0 см. 8. Неизвестны. 9. Неизвестны. 10. Высота 19,5 см; ширина 37,0 см; толщина 14,0 см.

5 из 10 фрагментов с надписями утеряны, их сохранность неизвестна. У остальных – лицевая поверхность повреждена сколами.

Лапидарный

1902 г., раскопки К.К. Косцюшко-Валюжинича. Место обнаружения: Крестообразный загородный храм, внутри.

1. Косцюшко-Валюжинич К.К. Извлечение из всеподданнейшего отчета о раскопках в Херсонесе в 1902 г. // ИАК. – СПб., 1904. – № 9. – С. 40–41, Прим. 1, 2. 2. Виноградов А.Ю. Загородный крестообразный храм в Херсонесе и его надписи // Вопросы эпиграфики. – М., 2009. – № 3. – С. 236–240. 3. IOSPE3 V 24.

1. Виноградов А.Ю. Надпись из Табана-Дере: пятьсот лет спустя // Античная древность и Средние века. – Екатеринбург, 2009. – № 39. 2. Залесская В.Н. Ранневизантийские мраморные блюда в собрании Эрмитажа // Византийский временник. – М., 1976. – № 37. – С. 207–208. 3. Марр Н.Я. Заметки о двух армянских надписях, найденных в Херсонесе // ИАК. – СПб., 1904. – № 10. – С. 106–108. 4. Сорочан С.Б. Византийский Херсон (вторая половина VI – первая половина X вв.) Очерки истории и культуры. Ч. 1–2. / Отв. ред. Г.Ю. Ивакин. – Харьков, 2005. – С. 801–809. 5. Хрушкова Л.Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. – М., 2002. – С. 113–114, 376–377, 407. 6. Delehaye H. Synaxarium Constantinopolitanum (acta Sanctorum. Propylaeum Novembris). – Brussels, 1902. – P. 336, 505, 600, 606, 909. 7. Duval N., Metzger C. Tables et reliquaires du Louvre // Зборник Народног музеjа у Београду. – Belgrade, 1996. – № 16. – P. 311–314, Fig. 3. 8. Feissel D. Chroniques d'épigraphie byzantine 1987-2004. – Paris, 2006. – № 232, 846, 1048. 9. Mango C. The Byzantine inscriptions of Constantinople: A bibliographical survey // American Journal of Archaeology. – Boston, 1951. – Vol. 55, № 1. – Р. 63, №1а.

Для 5 утерянных фрагментов сохранность неизвестна. На остальных - надпись повреждена сколами и выщербинами.

2022-10-13

[Ἔτους .]Ϟθ´. [Ὑπ]ὲρ ε̣[ὐ]χῆ[ς Ζ]ωίλου [τοῦ] ἐνδ̣[οξοτάτου] resp. ἐνδ̣[όξου ---]ρ̣ή̣ο̣υ̣ καὶ πάν[των] τῶν δια[φερόντω]ν αὐτοῦ.

В .]99 [году.] О молитве за [З]оила, сла[внейшего (или: сла[вного) …]рия, и вс[ех] его с[роднико]в.

Относительно формулы см. IOSPE3 IV.3.B.b. После букв ΑΥΤ хорошо различима лигатура омикрон-ипсилон. Тот факт, что после нее полукруг завершается, заставляет считать это слово концом надписи.

VI–VII вв. (573–576 или 673–676 гг.?)

599

699

Палеография.

Как верно заметил Латышев, ясно читаемая на фр. 1 коппа может относиться только к обозначению года — вкупе со следующей за ней тетой она дает число 99, которое не может быть годом правления, но явно относится к локальной эре. Впрочем, в частной беседе с нами Д. Фейссель предложил видеть здесь исопсефию слова ἀμήν (ср. Feissel D. Chroniques d'épigraphie byzantine 1987–2004. Paris, 2006. № 232, 846, 1048.), однако место для фр. 1 остается лишь перед основной надписью (правый край надписи сохранился, см. ниже), что делает это заманчивое чтение сомнительным, так как во всех известных нам примерах исопсефия слова «аминь» стоит в конце. Альфа с ломаной перекладиной, угловатость некоторых букв (омега, лигатура омикрон-ипсилон) и ярко выраженные апексы указывают на VI–VII вв., так что возможные даты — следующие: 599 или 699 херсонесской эры (другие эры в Херсоне до 915 г. неизвестны), т.е. 573–576 или 673–676 гг. по Р.Х. (см. IOSPE3 V 6). Первая может быть связана с перестройкой крестоообразного мартирия: здесь уместно вспомнить о строительной надписи императора Юстина I, датируемой 565–574 гг. (IOSPE3 V 7), из южной оборонительной стены Херсонеса (куртины XVII–XVIII) — напротив Загородного храма, которая близка посвящению Зоила и по палеографии (кроме форм эпсилона и омеги). Вторая же возможная дата легко связывается с культом папы Мартина, погребенного здесь в 655 г. (см. Сорочан С.Б. Византийский Херсон (вторая половина VI – первая половина X вв.). Очерки истории и культуры. Ч. 1–2. Харьков, 2005. С. 801–809). Обе предложенные датировки надписи хорошо согласуются с вышеописанной строительной историей храма. Если данный стол появился после постройки крестообразного мартирия, тогда это строительство следует датировать началом 570-х гг., чему соответствует и датировка монетного заклада в приделе (см. Виноградов А.Ю. Надпись из Табана-Дере: пятьсот лет спустя // Античная древность и Средние века. Екатеринбург, 2009. № 39). Если же он появился в храме после его перестройки, тогда ее надо будет датировать началом 670-х гг. и следует связать с изменившейся ролью храма, как места погребения папы Мартина в 655 г. Такая задержка в 15 лет выглядит вполне реальной, если учитывать то, что сославший понтифика в Херсонес император Констант II скончался только в 668 г. — вскоре после его смерти, при Константине IV, который проводил политику религиозного умиротворения, перестройка храма и могла начаться. В любом случае, данная надпись свидетельствует, что крестообразный храм, на полу которого были найдены ее фрагменты, был перестроен не позднее конца VII в.

Надпись на столе — несомненно, посвящение ктитора в Крестообразный загородный храм. Оно могло быть совершено и во время функционирования храма, но логичнее связывать его все же с постройкой или перестройкой здания, требовавшего украшения. Вероятно, камень с данной надписью служил подставкой сигмообразной мензы из этого же храма диаметром ок. 110 см: Залесская (Залесская В.Н. Ранневизантийские мраморные блюда в собрании Эрмитажа // Византийский временник. М., 1976. № 37. С. 207–208) считает фрагменты последнего устройства блюдом кон. IV – нач. V вв. — оно, однако, могло быть реутилизовано в кон. VI или VII в., так же, как в качестве светильника в храме была использована античная мраморная палица Геракла. Полукруглый стол мог выполнять различные функции (см. Хрушкова Л.Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. М., 2002. С. 113–114, 376–377, 407). Посвятительная надпись с такой же формулой на бортике стола хранится в Лувре (Duval N., Metzger C. Tables et reliquaires du Louvre // Зборник Народног музеjа у Београду. Belgrade, 1996. № 16. P. 311–314, Fig. 3). Херсонский памятник использовался достаточно долгое время: на фраг. 7 внизу нанесена двустрочная армянская надпись (см. Марр Н.Я. Заметки о двух армянских надписях, найденных в Херсонесе // ИАК. СПб., 1904. № 10. С. 106–108), но текст ее почти не читается, равно как и греческие буквы по соседству.

Буквы апицированы. Альфа с ломаной перекладиной, эпсилон лунарный, каппа с укороченными диагоналями, фи ромбовидное, пи с удлиненной перекладиной, омега прямоугольная. Лигатура омикрон-ипсилон.

Буквы на фр. 5 являются, по всей видимости, окончанием названия какой-то должности (типа спафария) или, скорее, слова κυρίου. Только сюда может относиться и фрагмент с буквами ΕΝΔ, восстанавливаемый нами как ἐνδ[οξοτάτου] или ἐνδ[όξου]: второй эпитет намного реже прилагается к людям, а не к святым или императору — нам удалось найти лишь 2 константинопольских примера (Mango C. The Byzantine inscriptions of Constantinople: A bibliographical survey // American Journal of Archaeology. Boston, 1951. Vol. 55, № 1. Р. 63, №1а.; Ἀντωνιάδης 1908, 352, № 519).