BCz 2097 IV_Запись 1 - с. 178–179.

BCz 2097 IV_Запись 1 - с. 178–179.

с. 178–179. 1329 г. Первая вкладная грамота в Евангелие. Упомянуты: Михаил Кедиминович, вел.князь; церковь Святого Николая Внесение вкладных на страницы ЛЕ началось не позднее середины XIV в.: древнейший документ, вписанный уставом на нижней половине с. 178 и нижнем поле с. 179 и демонстрирующий галицко-волынские языковые черты («новый ять», ѹздати), датируется 1329 годом и удостоверяет, что некий Юрий Болкович, создавший «ц(е)рк(о)вь и олтарь с(вя)таго архиерея х(ри)c(то)ва николы. Перенесенье ч(е)cтныхъ его мощии», даровал этой церкви «землю пашную. и землю бортную. и клетку торговую. што поити ладану и темьяну к ц(е)ркви», причем в качестве сюзерена, повеленьемь которого были сооружены церковь и алтарь, грамота называет «бл(а)гов(е)рнаго и хр(и)cтолюбиваго князя великого михаила кедиминовича». Этого князя «принято отождествлять с сыном великого Литовского князя Гедимина Кориатом (в крещении Михаилом, ум. ок. 1360) – князем, управлявшим в первой половине XIV века Новогрудком» (Котельников 2012); такая идентификация фигурирует уже в позднейшем белорусско-польском примечании, приписанном (по мнению И.И. Первольфа [24], в XVI в.) на левом поле напротив имени князя: «Кориата. Князя новогородского. | року 1329». Правда, как справедливо отметил уже А.Х. Востоков (1842, 126), первым опубликовавший грамоту, «с чего взято сие показание года, неизвестно»; дата от Р.Х., приведенная в приписке, если она относится ко времени вклада, не согласуется с terminus ante quem non: «Михаил Кориат мог пользоваться титулом великого князя после смерти отца» (Груша 2015, 61) – а Гедимин умер только в 1341 г. Тем самым, если отождествление корректно, запись о даре Юрия Болковича «могла быть сделана где-то в период между 1341 и 1365 гг.» (там же), т. е. до последних документальных свидетельств о Михаиле Гедиминовиче. Между тем, по верному наблюдению А. Котельникова (2012в), «место строительства храма в записи не указано. Ничего не говорится и о Лавришевском монастыре»; добавим, что в остальных вкладных ЛЕ единственный храм, упоминаемый в связи с монастырем, – церковь Богородицы, но не Николая Чудотворца; наконец, мы ничего не знаем о территориях, которыми, может быть, управлял Михаил-Кориат помимо Новгородка. Следовательно, вопреки уверенному выводу В.А. Розова (1917, 8): «Место написания документа, конечно, Лавришевский монастырь», – говорить о бытовании рукописи в Лаврошевском монастыре уже в период создания записи Юрия Болковича пока что нет достаточных оснований. Некоторые исследователи связывают создание книги с образованием в начале XIV века Литовской митрополии (с центром в Новогородке) и с деятельностью князя новогородского Михаила-Кориата Гедиминовича (в первой вкладной грамоте в Евангелие упоминается основание князем церкви, но месторасположение храма не указано).