Надпись на скульптуре Пирейского льва; XI в.; Морской музей, Венеция

Категории

Скандинавское руническое письмо

Идентификатор

Название

Надпись на скульптуре Пирейского льва

Разновидность (характер)

Статуя

Тип/Жанр

Перформативный текст

Описание надписи

Надпись 1 вырезана на ленте (туловище рунического змея? Э. Брате отмечал незначительные углубления, которые могли сохраниться от головы змея, изображенной сверху), окаймленной глубокими линиями (сохранились на отдельных участках). Схожая композиция из трех или четырех лент, объединенных плавными изгибами, встречается на ряде среднешведских рунических камнях, например, U 169, U 199, U 341 и др. Надпись 2 выполнена на неорнаментированной строке. Надпись 3 вырезана на туловище рунического змея, образующем петли и переплетенном тонкими лентами. Стиль Урнес (Pr 3, по определению A.-S. Gräslund).

Подлинность

Подлинник

Размеры

Высота скульптуры ок. 3 м.

Алфавит

Германские руны

Язык

Древнешведский

Состояние носителя

Хорошее

Стиль / тип письма

Младшеруническое полноветвистое письмо

Материал

Белый мрамор

Тип рунического письма

Младшеруническое письмо (VIII–XI вв.)

Обстоятельства находки (подробно)

Впервые надписи были обнаружены в 1798 или 1799 г. шведским дипломатом и языковедом Юханом Дэвидом Окербладом (Johan D. Åkerblad).

Архивный шифр / Библиотечный шифр / Инвентарный номер

By NT1984;32 = X ByNT1984;32 (по Samnordisk runtextdatabas)

Издание / публикация

Brate E. Pireuslejonets runinskrift // Antikvarisk Tidskrift för Sverige. 1920. Del 20/3. S. 25–48. Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи: Новые находки и интерпретации. М.: Восточная литература, 2001. С. 258–272 (на основе чтения Э. Брате с учетом современного состояния надписей). Snædal Th. Runinskrifterna på Pireuslejonet i Venedig. Stockholm: Riksantikvarieämbetet: 2014. Samnordisk runtextdatabas: By NT1984;3 https://www.runesdb.de/find/3785

Библиография

Rafn C. Ch. Antiquités de l'Orient: monuments runographiqes. Copenhague: Société royale des antiquaires du Nord, 1856. Jansson S.B.F. Pireuslejonets runor // Nordisk Tidskrift för vetenskap konst och industri, utgiven av Letterstedtska Föreningen. Stockholm, 1984. Capelle T., Gustavson H. Piräus-Löwe // Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Berlin: De Gruyter, 2003. Bd. 23. S. 197–199 Gustavson H. Gamla och nya runor: artiklar 1982–2001. Stockholm: Sällsk. Runica et mediævalia, 2003. Gräslund A.-S. Dating the Swedish Viking-Age rune stones on stylistic grounds // Runes and their Secrets: Studies in Runology / Ed. M. Stocklund. Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 2006. P. 117–140. Sigfús Blöndal. The Varangians of Byzantium, Translated, revised, and rewritten by Benedikt S. Benedikz. Cambridge University Press, 1978. Scheel R. Skandinavien und Byzanz. Bedingungen und Konsequenzen mittelalterlicher Kulturbeziehungen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015. Theil 1–2.

Состояние надписи

Плохое. Значительные участки надписей, особенно надписи 3, сильно эрозированы и не читаются.

Автор(ы) описания

Мельникова Елена Александровна

Дата составления описания

2024-01-11

Комментарий палеографический

В надписи 1 используются лигатуры (þ͡u, s͡u, e͡i) и пунктированная руна e е. Надпись 1 выполнена бустрофедоном.

Комментарий исторический

Все надписи выполнены скандинавами, находившимися на службе в Византийской империи. Очевидно, они были сделаны во время сборов флотов в Пирее, откуда в XI в. византийские корабли направлялись в Средиземное море для борьбы с арабами. Участие скандинавов-наемников, носивших в XI в. в Византии название βαραγγοι (< др.-рус. варягъ), отмечается многими византийскими и древнескандинавскими источниками, в том числе руническими надписями (ок. 30) и исландскими королевскими и родовыми сагами. Впервые участие скандинавов (Ῥῶς) в морских операциях Византии отмечается уже в первое десятилетие Х в.

Комментарий терминологический

Drengr – «молодой, неженатый человек; отважный, достойный человек; воин». По определению Снорри Стурлусона, «Drengir зовутся лишенные надела юноши, добывающие себе богатство или славу; fardrengir (от far «поездка». – E.М.) – те, кто ез¬дят из страны в страну. Konungsdrengir (королевские. – E.М.) — это те, кто слу¬жит правителям. Drengir зовут и тех, кто служит могущественным людям либо бондам. Drengir зовутся люди отважные и пробивающие себе дорогу” (Младшая Эдда. С. 94). В многочисленных рунических надписях слово drengr постоянно сочетается с определением goðr «добрый, отважный». Bóndi – бонд, земледелец, владетель участка земли на наследственной основе (одаля).