Пыточные речи Евсейки Иванова сына Поцелуева; [1689 г.]; Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 98. Карт. 15. Д. 8. Сст. 29–31 об.

Пыточные речи Евсейки Иванова сына Поцелуева; [1689 г.]; Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 98. Карт. 15. Д. 8. Сст. 29–31 об.

Пыточные речи жителя Тудозерской волости Андомского погоста Евсейки Иванова сына Поцелуева.

Акт

Пыточные речи

И июня ж в 6 де[нь] по приказу думного дворянина и воеводы Ивана Богдановича Ловчикова да дьяка Ивана Иванова Андомского погоста Тудозерской волости Евсейко Иванов сын Поцелуев приведен к пытки в застенок в другой ряд и у пытки в крестном поругателстве и в церковном расколе роспрашиван.

И с пыточного двора Евсейко отослан по прежнему в приказную избу за решетку, а Андрюшка Парфенов на тюремной двор.

Текст "пыточных речей" написан на лицевой стороне трех листов (Сст. 29, 30, 31). На обороте листов по склейкам между сставами помещена дьяческая скрепа: "Иванов" (Сст. 29 об., 30 об.), "диак", "Иван" (Сст. 30 об., 31 об.).

Оригинал

Совокупность признаков: бумага с филигранью, типичной для второй половины XVII века, манера письма (скоропись), аутентичный формуляр.

Сст. 29: 16,3х37,4; Сст. 30: 16,2х28,2; Сст. 31: 16,6х39,2

3

Кириллица

Скоропись

Столбец

Светло-коричневый

Сст. 29: "Голова шута" (семь бубенцов). Расстояние между понтюзо: 2,3–2,4. Сст. 30: Филиграни нет. Расстояние между понтюзо: 2,4. Сст. 31: "Герб Амстердама". Расстояние между понтюзо: 2,4–2,5.

Россия

Документ отложился в фонде «Олонецкая воеводская изба» Архива СПбИИ РАН (Ф. 98). Документы данной уездной канцелярии были переданы из Олонецкой губернии в Археографическую коллегию во второй половине XIX века.

Хорошая сохранность бумажной основы. Документ отреставрирован. Оборотная сторона листа укреплена реставрационной бумагой.

Полная сохранность.

23.09.2021

(Сст. 29) И июня ж в 6 де[нь] по приказу думного дворянина и воеводы Ивана Богдановича Ловчикова да дьяка Ивана Иванова Андомского погоста Тудозерской волости Евсейко Иванов сын Поцелуев приведен к пытки в застенок в другой ряд и у пытки в крестном поругателстве и в церковном расколе роспрашиван. И в том он, Евсейко, на пытку подниман и в подниме в роспросе сказал, бил-де он сына своево Гаврилку, рнялся на него и крест медной сек, для того что-де он серебряной крест променил на тот медной крест расколником, и за ним сыном ево, Евсейковым, церковной раскол есть, а учили-де сына ево тому церковному расколу тое ж Тудозерской волости деревни Насоновской Хутыня монастыря крестьяне Митрошка да Евсейко Васильевы, да дьячек Васка Алексеев, Петрушка Сидоров, Петрушка Кирилов, Алешка Андреев, Сенка Леонтьев, да государской крестьянин деревни Исаковской Ивашко Григорьев, да к ним ж приходит для того ж церковного расколу Вытегорского погоста деревни Зеленинской Климка Потапов, а где он // (Сст. 30) Климко ныне живет, и про то ведают они ж, Митрошка с товарыщи. А пущие-де у них учители тому церковному расколу Васка Алексеев, да Митрошка Васильев, да Климко Потапов. А призывали-де они того сына ево, Евсейкова, для церковного расколу к себе в домы свои, и они-де сами раскольничают з женами и з детьми, и живут-де они ныне все в домех своих, а в церковь Божию они не ходят. И прикащики их монастырские по наказом в прежних годех и в нынешний великий пост в церковь Божию по многие времена приводили и они-де в церковь не ходят, и антидор, и просвир четвероконечного креста не принимают, и не требят, и троеперстным сложением не крестятца. А отец духовной есть ль хто у них или нет, того он, Евсейко, не ведает. А приходят-де они для богомолия в той же деревни в часовню, а попы-де на них, расколников, того не извещают, для того что-де с них емлют // (Сст. 31) себе скупы и поминки. Да Тудозерской волости поп Михайло Дементьянов в прошлом во 19[…] году по лету приходил к часовни в деревню Насонову с просвирами, чтоб те крестьяне просвиры принимали и требили. И о том он, поп, прикащиком Климентью Дмитрееву сыну Лобанову с товарыщи объявил, и они, прикащики, тое деревни жителей всех принуждали просвиры принимать, и они, крестьяне, принимать просвирне пошли и не приняли, учинились ослушны. А про то-де он, поп, закащику или в Новгород объявил ли, того он не ведает. Да прежнего расколника олончанина Марчка, что сожжен в расколе на Олонце, жена ево Марчкова Овдотьица да со Свери реки деревни Осиновой избы расколник ж Пашко, а чей он сын, того он, Евсейко, сказать не упомнит, живут у них же, Митрошки и Васки, с товарыщи в домех. А Пашкова жена живет в тое ж волости у хутынского ж крестьянина, у Мишки Щокина. А как-де ево, Евсейков, сын Гаврилка к ним для расколу приходил, и сносил к ним живота и денег на десять рублев. А он-де, Евсейко, в нынешний великий пост на исповеди у отца своего духовного у ильинского попа у Михайлы Дементьянова был, истых христовых тайн причащался, и антидор, и просвиры четвероконечного креста принимает, и требит, и троеперстным сложением креститца, и в церковь Божию ходит. А про иных церковных расколников, он ни про што не ведает. А что-де Андрюшка Парфенов на него, Евсейка, кабалу вымучил в четырех рублех, а за непоставку платить рожью, и то-де Ондрюшка впрямь вымучил, а он, Евсейко, на него напрасно не затеял. И с пыточного двора Евсейко отослан по прежнему в приказную избу за решетку, а Андрюшка Парфенов на тюремной двор. // (Сст. 29 об., 30 об.) Иванов // (Сст. 30 об., 31 об.) диак Иван

1689-06-06

Июня 6

1689

1689

1689-06-06

По дате в тексте (Сст. 29) и дате наказной памяти из того же дела (См. Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 98. Карт. 15. Д. 8. Сст. 34–36).

XVII в.

В конце текста сказано, что Евсейка Иванов сын Поцелуев после допроса был отведен в приказную избы. Пыточные речи, по-видимому, были написаны на пыточном дворе.