Надпись Сандуса; середина – 2-ая пол. XII в.; новгородский Софийский собор

Надпись-граффито Сандуса

Молитва

Надпись-граффито на фресковой штукатурке новгородского Софийского собора. Четырехстрочное граффито написано справа налево: оно начинается в 6 см правее угла (на восточной грани лопатки), а заканчивается на 9 см левее его (на южной грани). Вторая и четвертая строки надписи переходят с восточной грани на южную.

ш. 13 см; в. 6 см

Потертости, мелкие сколы, царапины.

Апрель 2010 г., август 2011 г.

Вероятно, надпись была раскрыта в ходе работ Ю. Н. Дмитриева в 1948 г.

А. А. Гиппиус, С. М. Михеев

Новгород, Софийский собор XI в.

Вероятно, надпись была раскрыта в ходе работ Ю. Н. Дмитриева в 1948 г. Обнаружена на южной паперти Софийского собора; северная стена, западная лопатка, юго-восточный угол, 115 см от пола.

Т. В. Рождественская. Новонайденные древнерусские надписи-граффити Мартирьевской паперти Новгородского Софийского собора // Труды Отдела древнерусской литературы. LV. 2004. С. 538–540; № 1; А. А. Гиппиус, С. М. Михеев. Заметки о надписях-граффити новгородского Софийского собора. Ч. III // Древняя Русь. 2011. № 2 (44). С. 44–46.

А. А. Гиппиус, А. А. Зализняк. Поправки и замечания к чтению ранее опубликованных берестяных грамот // В. Л. Янин, А. А. Зализняк, А. А. Гиппиус. Новгородские грамоты на бересте. Т. XII: (Из раскопок 2001–2014 гг.). М., 2015. С. 201.

С малыми утратами.

2021-11-29

Ги҃ помо⸗ зи рабоу своем⸗ моу Санъдоусоу

‘Господи, помоги рабу своему Сандусу’

Почти все буквы написаны зеркально. Из неповрежденных букв своими незеркальными вариантами представлены только буквы н и ъ в последней строке (не считая букв д, и, м, о и п, которые симметричны по вертикальной оси). Последний слог слова своем|моу перенесен с повторением согласной. Имя Сандусъ по происхождению – тюркское двусоставное. Согласно Н. А. Баскакову (1985: 88), оно составлено либо из элементов san ‘достоинство, честь’ и tüz ‘оправдай’, либо из элементов syn ‘фигура, стан, рост’ и tüz / düz ‘стройный, прямой, ровный’. Носитель этого имени упоминается в Ипатьевской летописи, где под 6668 (1159) г. говорится об убийстве половецкого князя Сантуза. По всей вероятности, писавший был этнический тюрк (например, крещеный половец). Н. А. Баскаков. Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве». М., 1985.

1144

1199

Надпись выполнена по фресковой штукатурке 1144 г., но была закрыта при сооружении кирпичной гробницы, датируемой В. Л. Яниным 1199 г.

XII в.

Надпись является ценным свидетельством присутствия тюркского этнического элемента в Новгороде в домонгольскую эпоху. Ср. тюркские имена Кыясъ из берестяной грамоты № 1000 второй пол. XII в., Гюлопа из грамоты № 729 1140-х – 1190 х гг. и Гюлопиничь в грамоте № 926 второй пол. XII в., Ильдята из грамоты № 71 XIII в. (Гиппиус 2012; Гиппиус, Зализняк 2015: 200–201). А. А. Гиппиус. «Ильдятино селище»: Комментарий к новгородской берестяной грамоте № 71 // Проблемы дипломатики, кодикологии и актовой археографии: Материалы XXIV Международной научной конференции. Москва, 2–4 февраля 2012 г. М., 2012. C. 231–234. А. А. Гиппиус, А. А. Зализняк. Поправки и замечания к чтению ранее опубликованных берестяных грамот // В. Л. Янин, А. А. Зализняк, А. А. Гиппиус. Новгородские грамоты на бересте. Т. XII: (Из раскопок 2001–2014 гг.). М., 2015. С. 195–275.

Б типа 4 «высокая петля», з Iб «правонаклонные (развилка)», р III «углом вперед» (по типологии А. А. Зализняка).