Грамота Теобальда IV; 1230 г.; Архив СПбИИ РАН. ЗЕС. Колл. 8. Карт. 326. № 47

Грамота Теобальда IV; 1230 г.; Архив СПбИИ РАН. ЗЕС. Колл. 8. Карт. 326. № 47

Грамота Теобальда IV; 1230 г.; Архив СПбИИ РАН. ЗЕС. Колл. 8. Карт. 326. № 47

Акт и памятник делопроизводства

Грамота

Litterae (грамота), donatio (дарение).

Грамота Теобальда IV

Подлинник

Совокупность признаков: материалы, манера письма, аутентичный формуляр.

135 x 187 мм (плика распрямлена)

1

Латиница

Дипломатический минускул

Отдельный лист

Carta transversa

Коричневый

Стилос

Франция

Документ приобретен Николаем Петровичем Лихачевым в период до 1914 года в неизвестной антикварной фирме. Группа из тринадцати грамот из архива Фонтевро была приобретена им одновременно. При документах сохранилась общая двойная антикварная обложка с рукописной заметкой о Фонтевро и перечислением дат пергаменных грамот (грамота Готье II была датирована 1150 годом), позволяющих идентифицировать все документы. Лишь один из них (четырнадцатый), датированный 1200 годом атрибутировать не удалось. В дополнение к ним шло письмо от 1 июля 1642 года одной из аббатис Фонтевро, Жанны-Батисты де Бурбон, незаконнорожденной дочери французского короля Генриха IV. Пятнадцать документов были оценены в 1500 франков, по сотне за каждый. Но купил ли Лихачев всю эту коллекцию, или только 13 средневековых пергаменных грамот, установить не удалось. Еще один из документов, происходящий из архива аббатства Фонтевро –соглашение с канониками-августинцами из обители Фонтэн-ле-Конт, датированное январем 1266 (1267) года, – был приобретен Лихачевым в мае 1896 года за 20 франков через антиквариат Габриэля Шараве (1818–1879), находившийся под управлением его вдовы Розы Тритц (1838–1918) и известный под неофициальным названием «G. Charavay, veuve» (Revue des autographes, des curiosités de l’histoire et de la biographie. Vol. 187. Paris, 1896, mai. № 287). При документе сохранилась бумажная неполная транскрипция XIX века, дополненная и исправленная рукой хранителя ИКДП С.А. Аннинского (Архив СПбИИ РАН. ЗЕС. Колл. 8. Карт. 327, № 18). При трех других грамотах из описанной группы сохранились бумажные аннотации XIX века другого вида со следами крепления их к документу металлической французской булавкой (Архив СПбИИ РАН. ЗЕС. Колл. 8. Карт. 326, № 5, 12. Карт. 327, № 28), что указывает на нахождение грамот в разных частных коллекциях. Среди сохранившихся в коллекции Н. П. Лихачева счетов парижского антиквара Антонина Вуазена (Voisin) есть один от 12 апреля 1898 года (Архив СПбИИ РАН. ЗЕС. Колл. 55), где под номером 28877 стоит название аббатства «Fontevrault» и отмечена цена в 4 франка (Чиркова, 2014. С. 128, 130), но соотнести эту запись с конкретным документом не удалось.

Мажуга В.И. Грамоты аббатства Фонтевро в архиве ЛОИИ СССР АН СССР // ВИД. Т. IX. Л., 1978. C. 295–317. № 3 (аннотация); Копия XIII века в картулярии-регистре Теобальда IV (Cartulaire de M. de Thou или Deuxième cartulaire de la Bibl.colberine): BNF ms. lat. 5992, f. 355; Копия XVII века в копии предыдущего картулярия: BM Troyes, ms. 22, p. 235; копия 1699 г.: Gaignières F. R. Сhartularium monasterii Fontis-Ebraldi, in dioecesi Pictaviensi, quod Rogerius de Gaignieres partim ex chartis, partim ex magno ejusdem abbatiae chartulario describi curavit: Paris. Bibl. Nat., ms. lat. 5480 (olim coll. Gaignières, t. 208), vol. I, p. 445; Копия 11 сентября 1744 года в регистрах Счетной палаты: Paris. Arch. Nat., K 222, n. 177; Arbois de Jubainville H., d’. Histoire des ducs et comtes de Champagne. T. V: Depuis l’avénement de Thibaut III jusqu’à celui de Philippe le Bel. Paris, 1863. P. 278, cat. n. 1985 (ex BNF mss. lat. 5480, 5992; BM Troyes, ms. 22).

Чиркова А. В. Французские акты XI–XIII веков из собрания Н. П. Лихачева: К вопросу о формировании коллекции // Наследие Николая Петровича Лихачева. СПб, 2014 (Труды Государственного Эрмитажа, LXX). С. 122–134; Baudin A. Inventaire sigillographique du chartier du prieuré de Foissy. Catalogue analytique. Archives départementales de l’Aube, 2014; Bourquelot F. Histoire de Provins. Vol. I. Paris; Provins, 1839; Bourquelot F.Études sur les foires de Champagne. Paris, 1865 (Mémoires presentés par divers savants à l’Académie des inscriptions et belles-lettres, 2 sér. T. V); Cottineau L.-H. Répertoire topo-bibliographique des abbayes et prieurés. T. I–II. Mâcon, 1936–1939; Coulon A. Inventaire des sceaux de la Champagne. Vol. I–VIII. S.l., 1912–1936; Courtalon-Delaistre J.-Ch. Topographie historique de la ville et diocèse de Troyes. T. III. Troyes; Paris, 1784; Daoust J. Fontevrault // Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. T. 17. Paris, 1971. Col. 961–971; Gallia Christiana. T. II. Parisiis, 1720. T. IV. Parisiis, 1728; Gautier-Ernoul J. Prieuré fontevristes de Foicy // Prieurés fontevristes. Ressource électronique [URL: https://prieuresfontevristes.wordpress.com/]; Levron J. Répertoire numérique des archives départementales de Maine-et-Loire. Série H. Angers, 1954; Longnon A. Documents relatifs au comte de Champagne et de Brie, 1172–1361. T. I. Paris, 1901; Petit E. Histoire des ducs de Bourgogne de la race capétienne, avec des documents inédits et des pièces justificatives. T. III. Paris, 1889; Picard L.-A. L'ordre de Fontevraud de 1115 à 1207. Saumur, 1904; Roserot A. Dictionnaire historique de la Champagne méridionale, Aube, des origines à 1790. T. I. Langres; Troyes, 1942; Roserot A. Notice sur le prieuré de Foissy // Annuaire administratif, statistique et commercial du département de l’Aube, pour 1886. 2e partie. P. 51–68; Stein H. Bibliographie générale des cartulaires Françaises ou relatifs à l’histoire de France. Paris, 1907.

Хорошее. В левом нижнем углу – следы двух проколов, сделанных сквозь сложенную плику – место сшивки грамоты с другими документами с помощью шнурка или пергаменного жгутика. Край документа в месте проколов надорван. Аналогичные проколы есть на всех остальных грамотах из архива Фонтевро в собрании Лихачева. По центру есть два округлых отверстия, сделанных сквозь сложенную плику – место для продевания шелкового шнура для крепления вислой печати.

Текст сохранился полностью.

(1) Ego Theobaldus Campanie et Brie comes palatinus. (2) Notum facio universis tam p(re)sentib(us), q(ua)m futuris, q(uo)d ego pro re (3) medio anime mee et antecessorum meorum donavi monialib(us) Fontis (4) Ebrar(di) ad refectionem earundem in p(er)petuam elemosinam trigin (5) ti libras annui redditus p(er)cipiendas singulis annis in nundinis S(an)c(t)i (6) Aygulphi de Pruvin(o). Ipse siquidem moniales p(ro)miserint m(ihi), q(uo)d annis (7) singulis p(ro) me missam de Sp(irit)u Sancto celebrabunt et post decessum (8) meum facient meum anniversarium annuatim. Q(uo)d, ut notu(m) (9) p(er)maneat et firmu(m) teneatur, litt(er)is annotatum sigilli mei mu (10) nimine roboravi. Actum anno gratie . M . CC . vicesimo (11) nono in festo Purificationis Beate Marie.

Actum anno gratie . M . CC . vicesimo nono in festo Purificationis Beate Marie.

1230-02-02

Дата указана в тексте документа.

С конца XI века в Северной Франции утвердилась традиция начинать год с Пасхи (так называемый «французский стиль»); принятое ныне новогодие (1 января) было установлено указом Карла IX 1563 года. В Шампани пасхальный стиль укрепился еще раньше (Giry. P. 117). Таким образом, 1229 год от Воплощения Господня начался 15 апреля 1229 года и завершился 6 апреля 1230 года по нашему стилю. Указанный в дате праздник Сретения (2 февраля) 1229 года приходился на 1230 год по нашему исчислению.

Документ написан дипломатическим курсивом первой половины XIII века на основе готического минускула. Относительно длинные выносные с незавершенными петлями (прорисовка воздушного хода пера), возникающими у унциальной ‘d’ сверху (earundem, percipiendas) или снизу (ad в начале 4 строки), маюскульной ‘A’, внизу выносных ‘p’, ‘f’, вертикальной ‘s’, маюскульных ‘N’, ‘I’ (11 строка), конечных ‘m’ и ‘n’. Верхние засечки малых вертикалей написаны слитно с вертикалями, однако являются отдельным элементом, дающим эффект небольшого изгиба или булавообразного утолщения; кое-где виден небольшой зазор на вершинке, между засечкой и местом постановки пера для написания вертикали (anniversarium annuatim). Второй элемент e объединен с третьим, играющим роль соединения. Одним из курсивных элементов является распадение буквы ‘e’ на две части, первый округлый элемент соединен с предыдущей буквой, второй – с последующей буквой. Так же элементом курсива являются незавершенные корпуса буквы ‘a’. Буква с иногда пишется с длинным верхним элементом и почти неотличима от ‘t’ – не только в тех случаях, где они читались бы одинаково (facio – 1 строка, facient – 8 строка), но и где ‘t’ совершенно не уместна (p(er)cipiendas, S(an)c(t)i – 5 строка). Круглая форма строчной ‘r’ (наследие античной капитальной лигатуры OR) используется в сочетании ‘or’ (roboravi) и для нетипичного сокращения в топониме после ‘a’ (Ebrar(di) – 4 строка). Острая ‘v’ используется в качестве начальной буквы (universis, ut, vicesimo) Есть лигатура ‘ct’ с незавершенным верхним соединением. Прописные буквы используются для всех имен собственных и титулов в первой строке, выделения частей формуляра, элементов даты, и некоторых ключевых понятий (Libras, In Nundinis – в 5 строке, Litteris – в 9 строке), для дополнительного выделения первого слова «Ego» после инициала. Знаки сокращения редки и по умолчанию представляют собой либо длинную горизонтальную тильду с декоративным изгибом (notu(m) – 8 строка, Pruvin(o) – 6 строка, firmu(m) – 9 строка), либо вертикальную ‘s’-образную надстрочную тильду, напоминающую узлообразные знаки сокращения в папских привилегиях (2 строка), имеющую так же упрощенный вариант (S(an)c(t)i – 5 строка, Sp(irit)u – 7 строка). Из специальных знаков встречаются только сокращения для окончания -bus и приставок per-, pro-. Есть буквенные титла: q(ua)m, m(ihi). Союз ‘et’ всегда пишется через специальных знак из тироновых нот, имеющий два варианта – с дополнительным штрихом посередине вертикали ли без него (7 строка). Знаки препинания в виде точки, стоящей на середине высоты буквенного корпуса, стоят достаточно редко и используются для конца смысловых пауз, частей формуляра и выделения элементов даты. Грамота Теобальда IV в пользу аббатства Арженсоль из собрания Национальной библиотеки Франции от января 1235 года (Bibl. Nat., n. acq. lat. 2567, f. 6) написана тем же писцом и показывает развитие отмеченных в 1230 году тенденций к усилению курсивных элементов и подражанию современному письму папской канцелярии: незавершенные петли вверху унциальной ‘d’ и внизу ‘p’, ‘f’, вертикальной ‘s’ и ‘g’ становятся постоянными; знаки сокращения в виде разомкнутой книзу восьмерки, типичные для папских привилегий употребляются регулярно. Появляется четкий графический ритм, большая уверенность движений и плавность в исполнении скругленных элементов.

В XII веке в Провене существовало три больших ярмарки: Св. Мартина, начинавшаяся в день поминовения Св. Андрея (30 ноября); майская, начинавшаяся во вторник перед Вознесением (между 30 апреля и 3 июня – в зависимости от дня Пасхи); и Св. Айгульфа с началом на Крестовоздвижение (16 сентября). В 1275–1278 годах только ярмарка Св. Айгульфа приносила графам Шампанским тысячу ливров годового дохода (Bourquelot, I. P. 408–409). Первое упоминание провенской ярмарки Св. Айгульфа (Saint-Ayoul) относится к концу X века ко времени графа Стефана (Arbois, I. P. 181–183, 462–463), затем она вновь упоминается в грамоте Генриха I Щедрого от 1153 года (Arbois, III. P. 229; Cat. 9). Майская ярмарка Св. Кириака Иерусалимского (Saint-Quiriace) была учреждена в Провене Теобальдом II, о чем говорится в грамоте Генриха I от 1164 года (Arbois, III. Cat. 124). Известно также упоминание в грамоте Теобальда II от 1141 года, подтверждающей дарение в пользу Провенского госпиталя ренты, получаемой Гарнье де ла Портом во время ярмарки Св. Айгульфа (Bourquelot, I. 407). Ярмарка Св. Мартина существовала уже в 1137 году (грамота Теобальда II о переносе традиционного места торга) и из трех основных ярмарок периода их расцвета считается самой древней (Bourquelot, I. 407). Аббатство Фонтевро было основано пустынником Робертом Арбриссельским в 1101 году как двойной монастырь, где находили приют, как мужчины, так и женщины. Центральная обитель Ордена состояла из четырех монастырей: главная женская обитель Св. Марии, приорат Сен-Лазар со странноприимным домом, конвент св. Марии Магдалины для кающихся грешниц и мужская обитель – приорат Saint-Jean-de-l'Habit. Приораты Фонтевро изначально состояли из двух обителей – мужской и женской. Во главе одноименного Ордена стояла аббатисса Фонтевро. Аббатство с самого начала давало приют одиноким женщинам из аристократических родов, благодаря чему получало множество вкладов от их родственников, а монастырская усыпальница стала последним пристанищем целого ряда представителей королевских династий Плантагенетов и Бурбонов. Монастырский архив, дошедший до наших дней в основном своем объеме и хранящийся в Архиве департамента Мен-е-Луар, занимает целую подсерию 101 H (437 картонов), посвященную самому аббатству, и несколько десятков подсерий (в каждой от нескольких штук до полутора десятков картонов), посвященных отельным доменам и приоратам Фонтевро 102 H – 246 Н (Levron. P. 22–47). Грамоты графов Шампанских Архив СПбИИ РАН. ЗЕС. Карт. 326, №№ 6, 7, 47; Мажуга. № 1–3) хранились в одной сумке у окна доменов. Согласно выпискам Ф. Р. де Геньера из монастырского архива 1699 года (Paris. Bibl. Nat., ms. lat. 5480, vol. 1, p. 445–448) и дорсальным надписям первой половины XVII века, эта группа грамот определяла регулярный доход домениального владения Фонтевро вблизи Труа, первоначально связанного с приоратом Фуаси (Foicy, или Foissy, dép. Aube, com. St-Parres-aux-Tertres), приор, а затем приоресса которого отмечены в грамотах 1174 и 1187 годов в качестве получателей ренты. Приорат Фонтевро в Фуаси (Foicy, или Foissy, dép. Aube, com. St-Parres-aux-Tertres), согласно грамотам Генриха I Щедрого, графа Шампани, 1165 года и аббата Св. Мартина, августинской обители в Труа (Saint-Martin-ès-Aires), 1136 года, был учрежден благодаря пожертвованиям дамы Шап (Chappes, dép. Aube) и дарению графа Шампани Теобальда II (1125–1152), передавшего аббатству Фонтевро пустынь в одном из своих охотничьих угодий вблизи Труа, основанную, вероятно, начале XII века (Roserot. P. 54–55; Gautier-Ernoul). Традиция датировать учреждение монастыря 1102 годом (Courtalon-Delaistre, III. P. 71; Cottineau, I. Col. 1164) не имеет под собой оснований, как и другая которую воспроизводит Ж.-Ш. Курталон – датировать присоединение монастыря к Ордену Фонтевро XV веком. Начиная со второй четверти XII века монастырь располагал обширной собственностью в самом Труа. Документы Фуаси 1127–1816 годов сохранились в Архиве департамента Об (Troyes. Arch. dép. Aube. 27 H, связки 1–62, 1*–37*). Фонды приората в архиве Фонтевро содержат документы XIII–XVIII вв. (Angers. Arch. dép. Maine-et-Loire. 145 H (3 картона); Levron. P. 3). Грамоты из собрания Н.П. Лихачева, однако, относились к архивному ядру головной обители. Должное местоположение этих грамот в нынешних фондах Фонтевро, предположительно, относится к картонам 55–56 подсерии 101 H – «Дарения королей Франции, герцогов, графов, епископов и т.д.» с XII по середину XVIII веков (Levron. P. 23). Из общего массива эти документы были изъяты, согласно приказам Людовика XV 1738, 1739 и 1741 годов, и отправлены в Париж для восстановления утраченных при пожаре регистров королевской Счетной палаты, о чем 11 сентября 1744 года на каждой грамоте с лицевой или оборотной части была сделана соответствующая запись (Мажуга. С. 315). Поскольку король Франции являлся наследником как графов Шампанских, так и сеньоров Бурбоннэ, им же были унаследованы и обязательства регулярных выплат в пользу духовных учреждений, принятые на себя владетельными дарителями. В 1766 году документы были еще раз рассмотрены членами специальной комиссии при Парламенте, на предмет определения тех дарений королевских предшественников, которые подлежали бы выкупу в казну. Два документа – дарения Гвидо Дампьерского и графа Шампани Теобальда IV (Архив СПбИИ РАН. ЗЕС. Карт. 326, №№ 25а, 47) были отмечены, как не подлежащие выкупу ввиду ответного обязательства монахинь Фонтевро поминать дарителя (т.е. прямых предков венценосной особы) в годовщину его смерти. По-видимому, грамоты так и не вернулись в архив Фонтевро, будучи застигнуты революционными событиями в Париже, а затем пропав в частных собраниях на целое столетие. В составе Большого картулярия Фонтевро, от которого сохранилась лишь часть с актами по середину XII века, дополненная записями 1189–1194 и 1203–1206 годов (110 первых листов утрачено; Paris, BN, n. acq. lat, 2414 (olim coll. Phillipps, ms. 67); Stein, n. 1390; Grand cartulaire de Fontevraud (Pancarta et cartularium abbatissae et ordinis Fontis Ebraudi) / Publ. par J.-M. Bienvenu, avec la coll. de R. Favreau et G. Pon. T. I–II. Poitiers, 2000–2005), с которым работали эрудиты XVII века Э. Усо и А. Дюшен (Paris, BN, coll. Touraine-Anjou, t. 12, pp. 144–160; coll. Duchesne, t. 22, ff, 401–418), наших актов тоже нет.

Грамота открывается интитуляцией, вводимой личным местоимением первого лица единственного числа и продолжается нотификацией с универсальным адресом, которая вводит диспозитив, который состоит из двух частей: 1) сообщения о дарении, 2) сообщения об ответном обязательстве монахинь Фонтевро. После формулы корроборации идет хронологическая дата, состоящая из года и даты в виде указания на день фиксированного церковного праздника.

Локальная дата отсутствует.