Устав церковный; 1276-1299; ГИМ; Хлуд. 16д

Устав церковный; 1276-1299; ГИМ; Хлуд. 16д

Устав церковный; 1276-1299; ГИМ; Хлуд. 16д

8

Текст реально использовался как регулятор богослужения в Св. Софии Новгородской на протяжении XIV — начала XVв.: об этом свидетельствуют рабочие комментарии к ряду уставных указаний, сделанные почерком конца XIV — начала XV в. По мнению Ухановой Е. В. написание суффикса «-ение» начиная с ять, характеризующее юго-западнорусские тексты, и отсутствие новгородской мены ц/ч не может служить аргументом для отрицания, по крайней мере, бытования этого текста в Новгороде. Нет ничего невозможного в том, что архиепископ Климент (или писец, писавший для него этот текст) не был новгородцем или воспринял при обучении описанные выше нормы, или просто точно скопировал оригинал. О нахождении этого текста в Новгороде в 1-й пол. XIV в. свидетельствует еще одна рукопись — роскошно украшенный пергаменный служебник из Воскресенского собрания ГИМ № 8. Ее основной писец-каллиграф (лл.9-19, 20–22 об., 23 об. - 54 об.) был тем, кто надписал отрывок Хлуд. 16-д именем архиепископа Климента (очень характерные с и ф). В подавляющем большинстве случаев он придерживается тех же правил, что и писец Софийского устава. Второй писец, дополнивший его текст (л. 56–81 об.), отражает на письме только новгородские особенности. Л.М. Костюхина датирует его почерк серединой XIV в., Уханова Е.В. к ней присоединяется. Почерк же первого писца представляется, на наш взгляд, немного старше; этот фрагмент мог быть написан в 1-й пол. XIV в. Рукопись датируется на основании заглавия Устава на л.1, в котором упоминается новгородский архиепископ Климент (1276—1299 гг.). Отрывок отождествлен и датирован Е. В. Ухановой на основании упоминания в качестве заказчика рукописи архиепископа новгородского Климента [Уханова 2000: 35–36]. По мнению исследовательницы, рукопись была написана незадолго до смерти Климента (1299 г.); при этом запись с его упоминанием была сделана уже после на месте пропущенного заголовка. По мнению А. А. Турилова рукопись следует датировать кон. XIII(?)-нач. XIV в.

Удовлетворительное. Второй отрывок этой рукописи - РНБ, Погод. 48 – отождествлен Ухановой Е. В. Атрибуция фрагментов одной рукописи подтверждается анализом украшений (заголовков и инициалов), форматом самой рукописи, а также текстологическими особенностями. Нижние поля листов оборваны, внешние поля залиты водой, л. 1 загрязнен (текст нигде не пострадал).

собр. А.И. Хлудова, ед. 16д

ГИМ, собр. А.И. Хлудова, ед. 16д

(28,5x19,4—19,7 см.)

2º

Публикации - Лисицын М. Первоначальный славяно-русский Типикон. СПб., 1911. Приложения, с. 9–24 (фотоснимки всего отрывка); Попов А. Описание рукописей и каталог книг церковной печати библиотеки А. И. Хлудова. М., 1872. Перв. Прибавл. — М., 1875.с. 11—18 (публ. полн.). Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР: XI-ХIII вв. М., 1984. № 419; Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в России, странах СНГ и Балтии. XIV в. Вып.1. М.2002. Приложение 1, № 419, Попов А. Описание рукописей и каталог книг церковной печати библиотеки А. И. Хлудова. М., 1872. Перв. Прибавл. — М., 1875.с. 11—18; Соболевский А. И. Два древних памятника галицко-волынского наречия. — РФВ, 1884, № 3, с. 104—105 (Устав церкви св. Софии Новгородской, XIV в.); Лисицын М. Первоначальный славяно-русский Типикон. СПб., 1911. с. VIII—IX, 113—119 (состав); Шеламанова Н. Б. Предварительный список славяно-русских рукописей XI–XIV вв., хранящихся в СССР (для «Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР, до конца XIV в. включительно) // Археографический ежегодник за 1965 год. М.: Наука, 1966. № 251 (Богослужебный текст, XIII в.); Уханова Е. В. Кафедральное богослужение древнерусской церкви XIII–XIV вв. // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. 2000. Вып. 5. с. 35–36; Ладыженский И.М. О палеографических методах датирования: краткий обзор датированных почерков второй половины XIII – первой половины XIV в. М. 2021. с.69;

1276-01-01

XIII в.