Стихирарь; 1380; РГБ; ТСЛ 22

Стихирарь; 1380; РГБ; ТСЛ 22

Стихирарь; 1380; РГБ; ТСЛ 22

149

А. И. Соболевский в 1887 г. первым предположил, что Епифан – писец, работавший над созданием Стихираря Тр. 22, – является Епифанием Премудрым. Рукопись датируется на основании записи писца на л. 48. Число десятков и единиц написано лигатурой, поэтому некоторые исследователи, такие как Горский А. В., Филарет, Ухова Т. Б., читали его как 6808. И. И. Срезневский прочитал запись так - «В лето 6888 месяца сентября 26 на память оагиос Иоана Теолога в среду...» [Срезневский 1882. Стб. 241]. Он отмечал, что уточнить год написания Стихираря можно по настоящей записи, содержащей «не только указание года, прежде неверно прочтенного» (Первоначально И. И. Срезневский читал дату записи как 6818, т.е. 1310 г), но и отношение чисел месяца к дням недельным (...26 сент[ября] среда) и свидетельствующей «...о 1380 г. как о годе написания рукописи». Как и указано в записи, 26 сентября действительно является днем преставления Иоанна Богослова. А. И. Соболевский в 1887 г. датировал эту рукопись 1331 г. «Стихирарь 1331 (библиотека Троицко-Сергиевой лавры № 22), писанный Епифанием, вероятно, учеником и биографом преп. Сергия» [Соболевский 2006. с. 470]. А. Л. Лифшиц, изучая Стихирарь Тр. 22 в рамках подготовки «Сводного каталога славяно-русских рукописных книг XIV в.», предложил датировать его 1403 г. Новая дата ненадолго была включена в список источников Словаря древнерусского языка [Словарь древнерусского языка, VIII, с. 13]. После рассмотрения записей М. А. Федоровой, осуществлявшей сверку словарных цитат, в Словарь вернулась прежняя дата – 1380 г. [Словарь древнерусского языка, X, с. 634]. Скептически, судя по всему, отнеслись к новой дате издатели «Каталога памятников древнерусской письменности XI–XIV вв.» [Каталог 2014, с. 68], которые, хотя и помещают ссылку на работу А. Л. Лифшица, тем не менее оставляют памятник среди рукописей XIV в. Нельзя не отметить, что исследование Лифшица соответствует наметившейся относительно недавно тенденции подвергать сомнению указанную в источнике и устоявшуюся в историографии дату. Разумеется, указанные даты нуждаются в поверке, однако на практике оказывается, что в качестве альтернативы предлагаются весьма субъективные и часто неверифицированные представления о распространении графико-орфографических инноваций, появлении палеографических маркеров и в целом письма определенного облика. Ладыженский И. М. также подтверждает традиционную дату создания памятника – 1380 г. [Ладыженский 2020. С 28–29], прочитанную еще И. И. Срезневским.

Нижние концы листов в конце загрязнены. Листы 5, 6, 28, 31, 38 и другие сшиты нитками по разрывам. Листы 118, 139, 141 порваны.

Ф. 304. Тр. 22

Российская государственная библиотека (Москва). Ф. 304. Тр. 22

24,1 х 18,1

2º

Верещагин Е. М. Церковнославянская книжность на Руси. Лингвотекстологические разыскания. М., 2001. С. 203–205; Вздорнов Г. И., Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII – начала XV вв. Москва 1980. № 70; Волков Н. В. Статистические сведения о сохранившихся древнерусских книгах XI–XIV вв. и их указатель. СПб, 1897. С. 36 (с датой: 1331 г.); Гальченко М. Г. Троице-Сергиевские рукописи конца XIV – первой четверти XV в. и проблема второго южнославянского влияния // Гальченко М. Г. Книжная культура. Книгописание. Надписи на иконах Древней Руси. Избранные работы. М., 2001. С. 223–299; Голубинский Е. Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. 2-е изд. М., 1909. С. 91. Примеч. 2; Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкие Сергиевы лавры. М., 1842 С. 167–168; Гурий (Гусев), иеромонах. Книжная деятельность в Троицком монастыре в XIV–XV веках. М., 2016. С. 81–87; Иларий и Арсений, иеромонахи. Описание рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры. М., 1878–1879. № 22(1999), стр. 36—37 (ошибочно 1303 г.); Карский Е. Ф. Славянская кирилловская палеография. Л., 1928. С. 50, 113; Каталог памятников древнерусской письменности XI–XIV вв. Отв. ред. Д. М. Буланин. СПб., 2014; Клосс Б. М. Избранные труды. Т. 1: Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 92–95; Ладыженский И. М. Экстратексты Епифания Премудрого // Известия Российской академии наук. Серия литературы и языка. 2020. Т. 79. № 1. С.31-32; Лифшиц А. Л. О датировке Стихираря из библиотеки Троице-Сергиевой лавры // Хризограф. [Вып. 1]. Сборник статей в честь 75-летия Г. З. Быковой. М., 2003. С. 96–101; Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). М., 1988–2019. Т. 1–12; Соболевский А. И. Лекции по истории русского языка / [Соч.] А. И. Соболевского. Изд. 3-е с измен. и доп. М., 1903. С. 15; Соболевский А. И. Лекции по истории русского языка. [1-е изд.]. Киев, 1888. С. 15; Соболевский А. И. Труды по истории русского языка. Т. 1: Очерки из истории русского языка. Лекции по истории русского языка. М., 2004. С .15; Соболевский А. И. Труды по истории русского языка. Т. 2: Статьи и рецензии. М., 2006. С. 470; Срезневский И. И. Древние памятники русского письма и языка (Х-XIV вв.). СПб., 1863. С. 83; Срезневский И. И. Древние памятники русского письма и языка (Х-XIV вв.). СПб., 1882. Стб. 240–241; Срезневский И. И. Славяно-русская палеография ХI-XIV вв.: Лекции, читанные им в имп. Санкт-Петербургском университете в 1865–1880 гг. СПб., 1885. С. 251–252; Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. М., 1989. Т. 2. Стб. 377; Столярова Л. B. Записи исторического содержания XI–XIV веков на древнерусских пергаменных кодексах // Древнейшие государства Восточной Европы: Материалы и исследования. 1995. М., 1997. С. 58, 76–77; Столярова Л. B. Из истории книжной культуры русского средневекового города (XI–XVII вв.). М., 1999. С. 43. Столярова Л. В. Как работал древнерусский книгописец? // Очерки феодальной России. М., 1997. С. 53; Столярова Л. В. Свод записей писцов, художников и переплетчиков древнерусских пергаменных кодексов XI–XIV вв. М., 2000. С. 332–341; Ухова Т. Б. Каталог миниатюр, орнамента и гравюр собраний Троице-Сергиевой лавры и Московской Духовной академии. // Записки ОР ГБЛ. М., 1960. Вып. 22. С. 78. № 22 Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы // Уч. зап. 2-го Отделения АН. СПб., 1856. Кн. 3, отд. 2. С. 75; Шеламанова Н. Б. Предварительный список славяно-русских рукописей XI–XIV вв., хранящихся в СССР (для «Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР, до конца XIV в. включительно) // Археографический ежегодник за 1965 год. М.: Наука, 1966. № 538. Шляков Н. Невыясненное известие из жизни преподобного Сергия Радонежского // Прибавления к церковным ведомостям. 1892. № 41; Щепкин В. Н. Русская палеография. 2-е изд. М., 1967. С. 44

1380-01-01

XIV в.